1. • Учение о суверенитете Ж. Бодена
  2. • Республиканский политический идеал Ж. Ж. Руссо
  3. • Полибий о государстве и праве
  4. • Политические и правовые воззрения Гуго Гроция
  5. • Изучение политико-правовой мысли Древнего Востока
  6. • Шпаргалка: Шпаргалка по курсу всемирной истории
  7. • Обществоведение
  8. • Курсовая: Буржуазные политические и правовые учения в Европе во второй ...
  9. • Типы и модели экономических систем
  10. • Социология
  11. • Образование правового государства
  12. • Авторский материал: Становление идеи судебной власти в работах Т ...
  13. • Курсовая: Право: понятие, сущность, признаки
  14. • Шпоры по ТГИП
  15. • Билеты по теории гос-ва и права
  16. • Билеты по - ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
  17. • Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX ...
  18. • Предмет, метод и методология истории политических и правовых ...
  19. • Предмет истории политических и правовых учений

Реферат: Шпаргалки по истории политических учений

12. Пол-ко-правовые учения в период эллинизма.

С середины IV в. до н.э. древнегреческие гос-ва попадают в зав-ть от
Македонии и приходят в упадок.

В соц--пол-кой теории идеи рабов-кой демократии отстаивал Э. (341—270 гг. до н.э.)., он полагал, что законы и гос-во существуют не от природы, а по установлению. Справедливость не существует сама по себе; это — договор о том, чтобы не причинять вред и не терпеть вреда, заключенный при общении людей и всегда применительно к тем местам, где он заключается. Право и гос- во суть продукты договора, результат соглашения.

Воззрения Э.а отличались от предшествующих учений демократии призывом избегать пол-кой деят-ти. Счастье чел-ка он усматривал в отсутствии страданий, в полной невозмутимости или безмятежности духа. Для достижения этой цели фил-ф предлагал устраниться от общ-ых дел, обрести незав-ть от об- ва.

Против фил-фии Э.а выступили стоики. ,основатель школы Зенон Китийский .

Стоики явились продолжателями П.овско-А.евской линии в фил-фии. Мироздание, согласно их взглядам, управляется судьбой, высшим божественным разумом. В мире царит строжайшая необходимость, исключающая свободу воли. Чел-ку не остается ничего другого, как добровольно подчиниться неотвратимой судьбе.
Не отрицали общ-ую деят-ть. Благо гос-ва ценилось ими выше, чем благо индивида. |10 Платон о гос-ве и праве.

П. (4–5 век. до н.э.) — родоначальник фил-фии объективного идеализма.
Сердцевину П.овской фил-фии составляет теория идей. Миру чувственных предметов и явлений П. противопоставил особый мир идей, или общих понятий, которые якобы существуют где-то за пределами неба. Бестелесные идеи вечны и неизменны, им присуще истинное бытие.

Пол-ко-правовым вопросам посвящены самые крупные диалоги П.а — "Гос-во" и
"Законы".

В диалоге "Гос-во" идеальный гос-венный строй П. рассматривал по аналогии с космосом и чел-кой душой. Подобно тому как в душе чел-ка есть три начала, так и в гос-ве должны быть три сословия. Разумному началу души в идеальном гос-ве соответствуют правители-фил-фы, яростному началу — воины, вожделеющему — земледельцы и ремесленники (низшее сословие). Сословное деление об-ва П. объявил условием прочности гос-ва как совместного поселения гр-н. Механизму осуществления власти (ее уст-ву, роли закона) П. не придавал в диалоге "Гос-во" особого значения.

Прообразом идеального гос-венного строя для П.а послужила ар-тическая
Спарта, точнее, сохранявшиеся там патриархальные отн-ния — орг-я жизни господствующего класса по образцу военного лагеря, пережитки общинной соб- ти, группового брака и др.

Характеризуя извращенные формы гос-ва, П. располагал их в порядке возрастающей деградации по ср-ю с идеалом.

тимократия, господство сильнейших воинов, олигархия — власть богатых

Диалог "Законы" является последним сочинением П.а. П. отказывается от коллективной соб-ти фил-фов и воинов и устанавливает для гр-н единый порядок пользования имуществом. Земля является соб-тью гос-ва. Она делится на равные по плодородию участки. Каждый гр-нин получает земельный надел и дом, которыми пользуется на правах владения. Все остальные виды имущества гр-не могут приобретать в частную соб-ть, но ее размеры ограниченны.
Деление гр-н на сословия заменяется градацией по имущ-ому цензу. Пол-кие права гр-не приобретают в зав-ти от размеров имущества, записавшись в один из четырех классов, различающихся по степени богатства. Разбогатев или обеднев, они переходят в другой класс. Производственные потребности земледелия предполагается теперь полностью обеспечить за счет рабского труда. П. подробно описывает в диалоге орг-ю гос-венной власти и законы наилучшего строя. Идеальным гос-венным уст-вом П. называет прав-е, где совмещены начала демократии и м-хии. К таким началам относятся: демократический пр-п арифметического рав-ва (выборы по бол-ву голосов) и м- хический пр-п геометрического рав-ва (выбор по заслугам и достоинству).

В диалоге "Пол-к" П. выделил формы гос-ва, основанные на законе. По его словам, м-хия, ар-тия и демократия опираются на закон, тогда как тирания, олигархия и извращенная демократия управляются вопреки существующим в них законам и обычаям. |7. Пол-ко-правовая мысль Древнего Китая.

Расцвет общ-о-пол-кой мысли ДК относится к VI—III вв. до н.э. Наиболее влиятельными пол-кими учениями Древнего Китая являлись даосизм, конфуцианство, моизм и легизм.

Возникновение даосизма традиция связывает с именем мудреца Лао-цзы. В основе учения лежит понятие "дао" (буквально — путь). , означало правильный жизненный путь чел-ка или народа, соответствующий велениям неба. Дао в интерпретации последователей Лао-цзы — это абсолютное мировое начало, Чел- ку оно предстает в виде сверхъест-го закона, управляющего миром. Соц--пол- кая конц-я даосизма представляла собой реакционную утопию. Не обладая реальной силой для борьбы с новой ар-тией, эти слои претендовали на роль хранителей священной мудрости, не доступной др-м.

Наиболее влиятельной доктриной являлось конфуцианство. Родоначальник
Конфуций защищал интересы слоев, стремившихся примирить имущ-ую и наследственную знать. Управлять гос-вом, согласно Конфуцию, призваны благородные мужи во главе с государем — "сыном неба". Идеи прав-я знатных, типичные для идеологии наследственной знати (признание врожденных различий между людьми, их градация на "высших" и "низших"), сочетались у него с пол- ями, открывавшими доступ к гос-венному аппарату неродовитой общинной верхушки. Перенесенные в сферу пол-ки эти пр-пы должны были послужить фундаментом всей системы упр-я. Государю вменялось в обязанность относиться к подданным, как к своим детям. Он должен заботиться о достатке продовольствия в стране, защищать ее оружием и воспитывать народ.
Воспитание подданных — важнейшее гос-венное дело, и осуществлять его надо силой личного примера.

С критикой прав-я наследственной ар-тии выступил Мо-цзы основатель школы моистов. Моизм выражал интересы мелких собственников — свободных земледельцев, ремесленников, торговцев, низших чинов в гос-венном аппарате.
Воспроизводя некоторые представления социальных низов, моисты осуждали замещение гос-венных должностей по пр-пам происхождения и родства.С этих позиций ими подвергалась критике и примиренческая доктрина конфуцианцев, которая допускала врожденные знания у наследственных ар-тов и ограничивала выдвижение мудрых своего рода цензом образования. Источником мудрости являются знания, почерпнутые из жизни простого народа. Упр-е гос-вом не требует обучения. Противоречия в учении моистов начинались тогда, когда они переходили от критики существующих порядков к изложению пр-пов и методов упр-я в идеальном гос-ве. Идеальной орг-ей власти Мо-цзы считал гос-во с мудрым правителем во главе и отлаженной исполнительской службой, в конц-и моизма идеи рав-ва были фактически отброшены; конц-я завершалась восхвалением деспотически-бюрократического гос-ва, исключавшего всякую возможность не только участия народа в упр-и, но и обсуждения им гос-венных дел.

Интересы имущ-ой и служилой знати отстаивали легисты, или законники.
Крупнейший представитель раннего легизма — Шан Ян. Легисты отказались от традиционных моральных трактовок пол-ки и разрабатывали учение о технике отправ-я власти. Успеха в пол-ке достигает только тот, кто знает обстановку в стране и использует точные расчеты. Легисты придавали большое значение обобщению опыта предшествующих правителей, эк-ому обеспечению пол-ки.
Идеологи легизма намечали провести обширный комплекс эк-их и пол-ких реформ. В области упр-я предлагалось сосредоточить всю полноту власти в руках верховного правителя, лишить наместников властных полномочий и превратить их в обыкновенных чиновников, ограничить общинное самоупр-е, подчинить семейные кланы и патронимии местной администрации. Предлагалось также установить единые для всего гос-ва законы. Высшей целью деят-ти государя Шан Ян считал создание могущественной державы, способной объединить Китай путем захватнических войн. |5. Общая хар-ка юр. поз-ма.

В результате революций в развитых странах Европы были проведены преобразования правовых систем, особенно частного права, непосредственно связанного с регулированием товарно-денежных отн-ний Основные пр-пы гр- нского об-ва воплотились в действующем, позитивном праве. Этим обусловлены отказ бол-ва буржуазных теоретиков от идей ест-го права и их критика. То и другое нашло выражение в юр. поз-ме, выступившем против дуализма теории ест- го права, т.е против представления о сущ-и рядом с позитивным правом более высокого по своему значению права ест-го, требующего воплощения в закон-ве.

Критика идей ест-го права содержалась в трудах Бентама, а отказ от этих идей продемонстрировали уже комментаторы послереволюционного закон-ва
Франции Отождествление права с законом имело четко выраженные идеологические и практические цели. Оно было направлено против оценки и критики позитивного, уже действующего права гр-нского об-ва с позиций ест- го права, еще сохранявшего ряд романтических иллюзий революционной эпохи.

К критике ест--правовой теории юр. поз-м подошел иначе, чем ист-ая школа права. В. отличие от последней, поначалу использовавшей терминологическую оболочку опровергаемой теории (ест-е право в трактовке Г. Гуго тождественно позитивному), юр. поз-м с самого начала пр-пиально отрицал иное право, кроме позитивного. В поле зрения юр. поз-ма — не ист-и сложившийся обычай, а закон, нормативный акт, установленный властью; происхождение закона, его обоснование, изучение причин его принятия вообще выводятся за пределы правоведения. Наконец, отождествление права с законом ("тексты закона дают право") обусловило распространение юр. поз-ма по мере ликвидации феодальных институтов и воплощения буржуазных правовых пр-пов в нормативных актах

Одним из первых представителей юр. поз-ма был ученик Бентама, основатель аналитической школы Джон Остин . Вслед за главой английской аналитической школы Дж. Остином континентальный поз-м видел источник права в суверенной власти, в гос-венной воле. Отсюда делались выводы о верховенстве закона, о подчинении судей закону. Юр. поз-м довел до совершенства разработку приемов толкования правовых норм, особенно приемов логических, грамматических, систематических.

Догма права, обоснованная юридическим поз-мом, имеет первостепенное значение для правоприменительной деят-ти, особенно в периоды относительно стабильного развития гр-нского об-ва.

Сколь ни велика заслуга юр. поз-ма в обосновании законности и правопорядка, проблема прав чел-ка была им отвергнута вместе с теорией ест-го права, а сам чел-к в праве и правопорядке признавался лишь "физическим лицом", наделенным "субъективными правами", выводимыми из текстов законов, а не из природы самого чел-ка. | |
|20.Пол-ко-правовое |18.Фома Аквинский о|16.Римские юр-ты о |14. Цицерон о |
|учение Марсилия |гос-ве и праве. |праве. |гос-ве и праве. |
|Падуанского. |Задачу |Правовые воззрения |Виднейшим идеологом|
|Протест против |идеологического |рабов-кой ар-тии |римской ар-тии в |
|притязаний |обоснования |получили свое |период республики |
|католической церкви|феодализма. |практическое |был знаменитый |
|на светскую власть |стремился |воплощение в |оратор Марк Туллий |
|имеет место в |осуществить |деят-ти римских |Ц. (1 в. до н.э.). |
|учении М.П.. |крупнейший идеолог |юр-тов. |Свое |
|Итальянский фил-ф, |католицизма |К числу самых |пол-ко-правовое |
|ученый и медик |доминиканский монах|известных юр-тов |учение он изложил, |
|М.П. резко |Ф.А.. Первым из |периода ранней |подражая Платону, в|
|критикует |средневековых |империи |диалогах "О гос-ве"|
|теократические |фил-фов Западной |принадлежали Гай, |и "О законах". |
|теории: основная |Европы Ф.А. широко |Папиниан, Павел, |Ц. исходит из общих|
|причина войн, смут |использовал труды |Ульпиан и Модестин.|для всех |
|и возмущений, |Аристотеля. |Юр-ты не отделяли |сторонников ар-тии |
|мешающих мирному, |Большое место в |еще право от |представлений о |
|упорядоченному |пол-ко-правовой |нравственности. Как|ест-м происхождении|
|общежитию (одна из |доктрине Фомы |и др-е |гос-ва. Следуя |
|основных земных |занимает учение о |последователи |Аристотелю и |
|целей), — неверные |законах, их видах и|стоицизма, они |стоикам, он |
|представления о |соподчиненности. |считали источником |утверждал, что |
|соотн-нии церкви и |Закон определяется |права мировой |гр-нские общины |
|гос-ва, |как общее правило |божественный разум.|возникают не по |
|божественного и |для достижения | |установлению, а от |
|чел-кого законов. |цели, правило, |В составе права, |природы, ибо люди |
|Попытки церкви |которым кто-либо |действовавшего в |наделены богами |
|вмешаться в дела |побуждается к |Римской империи, |стремлением к |
|светской власти |действию или |юр-ты выделяли три |общению. В духе |
|сеют раздоры и |воздержанию от |части: ест-е право |ар-тических учений |
|лишают мира |него. |(ius naturale), |своего времени Ц. |
|европейские гос-ва.|Взяв у Аристотеля |право народов (ius |настаивал на том, |
| |деление законов на |gentium) и право |чтобы гос-венная |
|М.П. различает два |ест-ые (они |гр-н, (ius civile),|власть была вручена|
|вида законов по их |самоочевидны) и | |мудрецам, способным|
|цели, содержанию и |пол-ные (писаные), |Ест-е право, по их |приблизиться к |
|способам |Ф.А. дополнил его |представлениям, |постижению мирового|
|обеспечения. |делением на законы |распространяется |божественного |
|Божественный закон |чел-кие (определяют|как на людей, так и|разума. Гос-во |
|указывает пути |порядок общ-ой |на животных. К его |могло бы стать |
|достижения вечного |жизни) и |установлениям |вечным, уверял |
|блаженства, |божественные |относятся брак, |мыслитель, если бы |
|определяет различия|(указывают пути |семья и воспитание |люди жили по |
|между грехами и |достижения |детей. По ест-му |заветам и обычаям |
|заслугами перед |"небесного |праву все рождаются|отцов. Целью |
|богом, а также |блаженства"). Из |свободными. |гос-ва, согласно |
|наказания и награды|сочетания этих двух|Право народов, в |его конц-и, |
|в потустороннем |классификаций |отличие от ест-го, |является охрана |
|мире, где судьей |выводятся четыре |охватывает правила,|имущ-ых интересов |
|является Христос. |вида законов; |которые мировой |гр-н. |
|Цель чел-кого |вечный |разум установил для|Возникновение права|
|закона — |(божественный |людей. Римляне |следует выводить из|
|справедливость и |ест-ый), ест-ый |используют это |понятия закона. Ибо|
|общее благо, |(чел-кий ест-ый), |право в своих |закон есть сила |
|прочность и |чел-кий (чел-кий |отн-ниях с |природы, он — ум и |
|твердость власти; |пол-ный) и |покоренными |сознание мудрого |
|различая |божественный |народами и |чел-ка, он — мерило|
|правомерное и |(божественный |соседними гос-вами.|права и бесправия. |
|неправомерное, |пол-ный). |Правом народов |Ц. определяет |
|закон устанавливает|Вечным законом Фома|введены война, |гос-во (res |
|справедливость; |называет "сам |рабство, основание |publica) как дело |
|соблюдение чел-кого|божественный разум,|царств, |народа, где под |
|закона |управляющий миром";|международная |народом понимается |
|обеспечивается |этот закон лежит в |торговля и ряд др-х|"соединение многих |
|принуждением. |основе всего |установлений. |людей, связанных |
|Право — это |мирового порядка, |Право гр-н, или |между собой |
|установленное |природы и об-ва. |цивильное право, |согласием в |
|гос-вом приказание,|Ест-ый закон |регулирует отн-ния |вопросах права и |
|дозволение или |трактуется как |между свободными |общностью |
|запрещение, |отражение вечного |римлянами.Право в |интересов". В |
|обладающее |закона чел-ким |Древнем Риме |трактовке Ц.а право|
|принудительной |разумом; к нему |делилось на частное|выступает основой |
|силой. Право |относятся законы |и публичное. По |гос-ва, его |
|регулирует отн-ния |общежития, |знаменитой формуле |определяющим |
|между людьми и |стремление к |Ульпиана, публичное|началом. Гос-во в |
|удерживает чел-кую |самосохранению и |право относится к |таком понимании |
|власть от |продолжению рода. |пол-ю гос-ва, |оказывается уже не |
|произвола. |Чел-кий закон, под |частное — к пользе |только моральным |
|Поскольку люди |которым Фома |отдельных лиц. |сооб-вом свободных |
|по-разному |разумел |Основное внимание |гр-н (каким оно |
|определяют в |действовавшее |юр-ты уделяли |представлялось |
|законах критерии |право, он |частному праву. В |Платону и |
|справедливого и |рассматривал как |их трудах были |Аристотелю), но и |
|несправедливого, в |выражение |заложены основы |правовым сооб-вом. |
|разных странах и у |требований ест-го |теории гр-нского |Предложенное Ц.ом |
|разных народов |закона и |права — |понятие гос-ва |
|право — разное. |подкрепление их |цивилистики. |сыграло |
|Цель чел-кого |принуждением, |Разрешая споры по |значительную роль в|
|закона — "хорошая |санкцией, |гр-нским делам, |последующем |
|жизнь на земле". |Необходимость |юр-ты разграничили |развитии |
|Цель божественного |чел-кого закона |виды сделок, |пол-ко-правовой |
|закона — вечное |обосновывалась тем,|выработали формулы |теории. |
|спасение. |что люди вследствие|исков, определили |Ц., говоря о народе|
|Из различения двух |грехопадения имеют |правомочия |в своем определении|
|видов законов |извращенную волю, |собственника и др-х|гос-ва, имел в виду|
|проистекают |свобода которой |субъектов права. |исключительно |
|разграничения |сводится к |Вследствие рецепции|землевладельцев и |
|целей, сфер и |возможности творить|римского частного |крупных торговцев. |
|методов деят-ти |зло; для |права его пр-пы |Об этом |
|церкви и гос-ва.К |обеспечения |были усвоены |свидетельствует |
|ведению церкви |незыблемости |теоретической |приводимый в |
|относятся только |требований ест-го |юриспруденцией во |трактате "Об |
|божественные, но не|закона необходимо |многих странах |обязанностях" |
|чел-кие законы; |принуждение людей к|континентальной |перечень занятий и |
|служа высшей цели, |добродетели путем |Европы. |профессий, не |
|церковь не должна |применения силы и | |достойных |
|вмешиваться в |страха наказания. | |свободного чел-ка. |
|"мирские дела". |Наконец, к | |Ц. относит к числу |
|Теоретическое |божественному, или | |презренных людей |
|обоснование |откровенному, | |ростовщиков, мелких|
|принадлежности |закону Фома относил| |торговцев, |
|народу |Библию. | |владельцев |
|законодательной |По учению Ф.А., | |ремесленных |
|власти, строгой |чел-кий закон не | |мастерских, а также|
|подзаконности |должен | |всех трудящихся. С |
|деят-ти |противоречить | |такими людьми, |
|правительства, |ест-му. Тезис о | |занятыми "грязным |
|выборности народом |верховенстве | |делом", у достойных|
|главы |божественных (а по | |гр-н не может быть |
|исполнительной |существу — цер-ных)| |никаких общих |
|власти — все эти |законов | |интересов. |
|идеи исходили из |использовался Фомой| |Пол-кий идеал Ц.а —|
|практики упр-я в |Аквинским для | |ар-тическая |
|городских |обоснования | |сенатская |
|республиках |теократических | |республика. В |
|Вскоре М.П. был |притязаний | |общетеоретическом |
|отлучен от церкви и|католической | |плане он |
|объявлен еретиком; |церкви. | |обосновывает свой |
|от инквизиции его |Учение Ф.А. о | |идеал учением о |
|спасло |гос-венной власти | |смешанной форме |
|покровительство. |давало тонкое | |прав-я. |
| |обоснование | |Ссылаясь на |
| |теократическим | |греческих |
| |теориям. | |мыслителей, Ц. |
| |Ф.А. различает три | |различает три |
| |элемента гос-венной| |основные формы |
| |власти: сущность, | |гос-ва: царскую |
| |происхождение, | |власть — м-хию, |
| |использование. | |власть оптиматов — |
| | | |ар-тию и власть |
| | | |народа — |
| | | |демократию. Среди |
| | | |них лучшей, по |
| | | |мнению Ц.а, |
| | | |является м-хия. |
|31.Пол-ко-правовое |Англичанин Томас |24.Тираноборцы о |22.Пол-ко-правовое |
|учение Г. Гроция. |Мор (1478—1535), |гос-ве и праве. |учение Макиавелли. |
|Первым крупным |правовед по |После |Макиавеллизм. |
|теоретиком школы |образованию, автор |Варфоломеевской |Никколо М. 15–16 в.|
|ест-го права был |«Утопии».Сочинение |ночи (1572 г.) в |долгое время был |
|нидерландский |написано в форме |среде гугенотов |должностным лицом |
|ученый Гуго Г. |диалога: |появились |Флорентийской |
|Он написал |мореплаватель |произведения |республики, имеющим|
|знаменитый трактат |рассказывает автору|м-хомахов |доступ к ряду |
|"О праве войны и |и др-м лицам о |(тираноборцев), |гос-венных тайн. |
|мира. Цель трактата|различных народах и|осуждавших тиранию |Жизнь и деят-ть М. |
|— решение |странах, в том |короля преимущ-о с |относятся к периоду|
|актуальных проблем |числе об острове |позиций феодальной |начавшегося упадка |
|международного |Утопия. |ар-тии. М-хомахи |Италии. |
|права. Разбор |Порицая |требовали |Сочинениями М. |
|теоретических |бессмысленную |ограничения власти |положено начало |
|проблем войны и |жестокость |короля сословными |пол-ко-правовой |
|мира потребовал |многочисленных |учреждениями, |идеологии Нового |
|решения более общих|законов Англии, |предоставления |времени. Его |
|вопросов о праве, |направленных против|народу права |пол-кое учение |
|справедливости, их |краж и |смещать и выбирать |свободно от |
|источниках, формах |бродяжничества, Мор|м-хов, призывали к |теологии; оно |
|сущ-я, методах |остро ставит вопрос|сопротивлению |основано на |
|изучения. |о причинах |тиранам. Рассуждая |изучении деят-ти |
|Исходный пункт |преступности в |о свободе и правах |совр-ых ему |
|учения Г. — природа|совр-ом ему |народа, м-хомахи |правительств, опыта|
|чел-ка, социальные |обществе. Основная |имели в виду лишь |государств |
|качества людей. Г. |причина всех вообще|привилегии крупной |Античного мира, на |
|различает право |пороков и бедствий,|ар-тии. |представлениях об |
|ест-е и право |считал Мор, — |Трактат |интересах и |
|волеустановленное. |частная соб-ть и |"Рассуждение о |стремлениях |
|Источником ест-го |обусловленные ею |добровольном |участников пол-кой |
|права является |противоречия |рабстве", Этьена де|жизни. М. |
|чел-кий разум, в |интересов личности |Ла Боэси описывал |утверждал, что |
|котором заложено |и об-ва, богатых и |постыдное и |изучение прошлого |
|стремление к |бедных, праздности |бедственное пол-е |дает возможность |
|спокойному общению |и изнурительного |народа и страны под|предвидеть будущее |
|чел-ка с др-ми |труда, роскоши и |игом тирании, |или по примеру |
|людьми. |нищеты. |которая |древних определить |
|Волеустановленное |Во второй части |противоречит |средства и способы |
|право (оно делится |книги описываются |природе, свободе и |действий, полезных |
|на чел-кое и |учреждения и нравы |рав-ву людей. |в настоящем. |
|божественное) |жителей острова |Тирания возникает |Целью гос-ва и |
|должно |Утопия, |различными |основой его |
|соответствовать |находящегося в |способами (договор,|прочности М. считал|
|предписаниям ест-го|Новом Свете, где-то|сила, наследование)|безопасность |
|права. |в южном полушарии .|и держится |личности и |
|Противопоставление |В Утопии существуют|привычкой народа к |незыблемость |
|Гроцием требований |общность имуществ и|рабству. Это |соб-ти. Самое |
|ест-го права нормам|всеобщая |рабство |опасное для |
|права |обязательность |добровольное, |правителя – |
|волеустановленного,|труда; это коренным|поскольку впавший в|посягать на |
|т.е. существовавшим|образом отличает |привычное |имущество |
|в бол-ве стран |общ-ый и пол-кий |заблуждение народ |подданных, это |
|феодальным правовым|строй утопийцев от |содержит тирана, |неизбежно порождает|
|институтам, явилось|порядков всех др-х |терпит его прихоти |ненависть. |
|орудием критики |государств. Гос-во |и злодеяния. |Незыблемость |
|феодального права и|стремится обойтись |Полагалось, что |частной соб-ти, как|
|феодального строя в|без лишних запретов|опорой тирана |и безопасность |
|целом. |и регламентации, |является лишь |личности, М. |
|У. Г. договор о |широко использует |несознательность |называл благами |
|создании гос-ва |меры поощрения лиц,|подданных: если бы |свободы, считал |
|рассматривается как|совершающих |все сразу |целью и основой |
|исходное понятие |полезные для об-ва |просветились, |прочности гос-ва. |
|теории гос-ва, как |действия. Поскольку|власти тирана, |М. воспроизводит |
|основа самого |в Утопии нет |конечно, тут же |идеи Полибия о |
|гос-ва, длящихся |частной соб-ти, |пришел бы конец, |возникновении |
|отн-ний власти и |преступления |Сила тирана в том, |гос-ва и |
|подчинения. |немногочисленны; |что он, создавая |круговороте форм |
|Признаком гос-ва |поэтому утопийцы не|себе приближенных и|прав-я; вслед за |
|является верховная |нуждаются в |сторонников, |античными авторами |
|власть, к атрибутам|обширном и сложном |раскалывает народ. |он отдает |
|которой Г. относил |закон-ве. |Гос-во – это |предпочтение |
|издание законов (в |Доминиканский монах|объединение |смешанной (из |
|области как |Томазо К. написал |тиранов, из которых|м-хии, ар-тии и |
|религиозной, так и |«Город Солнца». |высшие опираются на|демократии) форме. |
|светской}, |Город основан |низших и в то же |М. все же считал |
|правосудие, |народом, решившим |время при случае |знать неизбежной и |
|назначение |"вести фил-ий образ|грабят их. |нужной частью |
|должностных лиц и |жизни общиной". | |гос-ва. Из среды |
|руководство их |Здесь нет частной | |ар-тов выдвигаются |
|деят-тью, взимание |соб-ти, все | |гос-венные деятели,|
|налогов, вопросы |трудятся в | |должностные лица, |
|войны и мира, |соответствии со | |военачальники; |
|заключение |своими природными | |М. считается одним |
|международных |склонностями, труд | |из основоположников|
|договоров. |почетен, | |науки политологии. |
|Прогрессивны также |производственной | |В его произведениях|
|международно-правов|ячейкой в Городе | |пол-ка (учреждение,|
|ые взгляды Гроция. |Солнца является не | |орг-я и деят-ть |
|Стремление Греция |семья, а мастерская| |гос-ва) |
|доказать, что во |или бригада. Жители| |рассматривалась как|
|время войны глас |носят одинаковую | |особая сфера |
|закона не |одежду, получают | |чел-кой деят-ти, |
|заглушается |одинаковую пищу | |имеющая свои |
|грохотом оружия. Г.|(только в общ-ых | |закономерности, |
|осуждал |столовых), военным | |которые должны быть|
|агрессивные, |строем отправляются| |изучены и |
|захватнические |работать, питаться,| |осмыслены, а не |
|войны, считал, что |отдыхать, | |выведены из |
|их зачинщики должны|развлекаться. | |священного писания |
|нести |В Городе Солнца | |или сконструированы|
|ответственность. |созывается общее | |умозрительно. |
|Если же война |собрание всех | |Многие рекомендации|
|началась, то она |соляриев, достигших| |М. послужили |
|должна вестись ради|20-летнего возраста| |практическим |
|заключения мира и |–Большой Совет, где| |руководством для |
|подчиняться пр-пам |каждому | |беспр-пных |
|ест-го права. Одним|предлагается | |поступков; поэтому |
|из пр-пов |высказаться о том, | |"М.зм" стал |
|международного |какие есть в гос-ве| |символом пол-кого |
|права Г. считал |недочеты. На | |коварства. |
|незыблемость |Большом Совете | |Бенито Муссолини |
|договоров между |обсуждаются все | |находил в работах |
|гос-вами. |важные вопросы | |М. подтверждения |
| |жизни гос-ва. | |своим идеям о |
| |В Городе Солнца | |сильной гос-венной |
| |существуют право, | |личности, |
| |правосудие, | |обоснование культа |
| |наказания. Законы | |гос-ва. В одном из |
| |немногочисленны, | |своих строго |
| |кратки и ясны. | |секретных писем для|
| | | |членов политбюро |
| | | |Ленин, ссылаясь на |
| | | |рекомендации М., |
| | | |содержащиеся в |
| | | |книге "Государь", |
| | | |называл его умным |
| | | |писателем по |
| | | |гос-венным |
| | | |вопросам, |
| | | |справедливо |
| | | |говорившим о |
| | | |способах достижения|
| | | |известной пол-кой |
| | | |цели, и, в |
| | | |соответствии с его |
| | | |рекомендацией, |
| | | |требовал |
| | | |расстрелять |
| | | |возможно больше |
| | | |представителей |
| | | |духовенства под |
| | | |предлогом голода и |
| | | |изъятия цер-ных |
| | | |ценностей. |
|39.Пол-ко-правовая |37. Ч. Беккариа о |35.Учение Дж. Локка|33. Английская |
|теория Ж.Ж. Руссо. |праве. |о праве и гос-ве. |пол-ко-правовая |
|Соц--пол-кие |Наиболее видным |Джон Локк — |мысль в период |
|воззрения Жан-Жака |представителем |английский фил-ф и |революции XVII в. |
|Р. (1712— 1778), |учения о ест-м |пол-кий мыслитель. |Ведущей партией |
|выдающегося фил-фа,|праве в Италии был |В произведении "Два|революции были |
|писателя положили |Чвзаре Беккариа. |трактата о прав-и" |индепенденты |
|начало новому |Книга "О |Локк изложил свою |(независимый). |
|направ-ю общ-ой |преступлениях и |конц-ю ест-го |Пол-ко-правовые |
|мысли — пол-кому |наказаниях". Это |права. Локк исходил|взгляды |
|радикализму. |сочинение, |из представления о |индепендентов |
|Литературную |принесшее ему |"ест-м состоянии". |выражены в |
|известность Р. |широкую |Важная особенность |памфлетах великого |
|принесла работа |известность, |учения Локка в том,|английского поэта |
|"Рассуждение о |проникнуто в духе |что он обосновывает|Джона Мильтона. |
|науках и |просветительства |идею прав и свобод |Мильтон защищал |
|искусствах", |верой в чел-кий |чел-ка, |свободу совести и |
|трактат "Об общ-ом |разум, |существующих в |равноправие всех |
|договоре, или Пр-пы|свободолюбием, |догос-венном |религий, кроме |
|пол-кого права". |идеями гуманизма и |состоянии. К ест-ым|католической. |
|В своем" |законности. |правам относится |В целом |
|соц--пол-ком учении|В ест-м состоянии |соб-ть, которая |индепенденты не |
|Р. исходил из |люди жили в |трактовалась |были сторонниками |
|представлений о |одиночку. |широко: как право |широкой демократии;|
|ест-м |Постоянные |на собственную |поначалу они |
|(догос-венном) |столкновения между |личность |стремились |
|состоянии. По |ними делали их |(индивидуальность),|утвердить в Англии |
|описанию Р. сначала|ест-ую свободу |на свои действия, |конституционную |
|люди жили, как |необеспеченной и |на свой труд и его |м-хию, затем – |
|звери. У них не |потому бесполезной.|результаты. |республику с |
|было ничего |Для общего блага |Ест-ые законы, как |цензовым |
|общ-ого, даже речи,|люди объединились и|и всякие др-е, |избирательным |
|не говоря уже о |пожертвовали частью|утверждал Локк, |правом. |
|соб-ти или морали. |своей свободы во |обеспечиваются |Против |
|Они были равны |имя безопасности и |наказанием |компромиссной |
|между собой и |обеспечения |нарушителей закона |позиции |
|свободны. Р. |оставшейся у них |в такой степени, в |индепендентов, за |
|показывает, как по |части свободы. Из |какой это может |республику и |
|мере |пожертвованной |воспрепятствовать |демократическую |
|совершенствования |людьми части |его нарушению. |конституцию Англии |
|навыков и знаний |свободы и |Одной из важнейших |выступили левеллеры|
|чел-ка, орудий его |образовалась по |гарантий закона и |(уравнитель). Одним|
|груда складывались |общ-ому договору |законности Локк |из идейных лидеров |
|общ-ые связи, как |верховная власть |считал |левеллеров был Джон|
|постепенно |гос-ва. Хранителем |неотвратимость |Лильберн |
|зарождались |ее стал суверен как|наказания. |Прирожденными |
|социальные |представитель всего|Абсолютная м-хия — |правами Лильберн и |
|формирования — |об-ва. Он должен |всегда тирания, так|его единомышленники|
|семья, народность. |был обеспечить |как нет никаких |считали свободы |
|Развитие |людям общее благо —|гарантий ест-ых |слова, совести, |
|цивилизации, по его|безопасность и |прав. Пределы |печати, торговли, |
|взглядам, было |справедливость. |власти гос-ва при |свободу от военной |
|сопряжено с |Б. различает |всех формах прав-я |службы, рав-во |
|появлением и ростом|справедливость |— ест-ые права |перед законом и |
|общ-ого нерав-ва, |божественную, |подданных. |судом. |
|или с регрессом |ест-ую и чел-кую. |Локк различал |Первостепенное |
|свободы. |Первые две — |законодательную, |значение левеллеры |
|Первым по времени |основаны на |исполнительную и |придавали проблемам|
|возникает имущ-ое |божественных и |союзную |демократизации |
|нерав-во. Согласно |ест-ых законах. |(федеративную) |гос-венного строя |
|учению Р. оно |Чел-кая |власти. |Англии, требовали |
|явилось неизбежным |справедливость |Гарантия и |ликвидации |
|следствием |базируется на |воплощение свободы |королевской власти,|
|установления |общ-ом договоре, |— равный для всех, |палаты лордов, |
|частной соб-ти на |устанавливающем |общеобязательный, |резко критиковали |
|землю. Далее |пределы власти |незыблемый и |противостоявшие |
|появляется нерав-во|гос-ва. Она |постоянный закон. |народу органы |
|пол-кое. Кто–то |изменчива. Ее |Законодательная |власти. |
|предложил, якобы |критерием должно |власть является |Отстаивая пр-п |
|для защиты всех |быть общее благо. |высшей властью в |законности (равный |
|членов об-ва от |Основанные на ней |гос-ве, она |для всех закон, без|
|взаимных раздоров и|законы гос-ва |основана на |изъятий и |
|посягательств, |должны иметь в виду|согласии и доверии |привилегий), |
|принять судебные |возможно большее |подданных. Локк — |Лильберн близко |
|уставы и создать |счастье для |сторонник |подходил к идее |
|мировые суды, т.е. |возможно большего |представительной |"разделения |
|учредить публичную |числа лиц. |системы, принятия |властей". |
|власть. Так было |Причину разногласий|законов |В разгар второй |
|образовано гос-во. |Б. видел в |представительным |гр-нской войны |
|На данной ступени |утверждении частной|учреждением, |своеобразное |
|имущ-ое нерав-во |соб-ти, дающей |избираемым народом |проявились истинные|
|дополняется новым —|одним власть и |и ответственным |левеллеры, или |
|делением об-ва на |благополучие, а |перед ним. |диггеры. Памфлеты |
|правящих и |др-м — нищету и |Законодательная и |истинных левеллеров|
|подвластных. |бесправие. |исполнительная |появились еще в |
|Последний предел |Исходя из |власти не должны |1648 г. В них |
|нерав-ва наступает |изложенных |находиться в одних |осуждалась не |
|с перерождением |теоретических |руках, носители |только м-хия, но и |
|гос-ва в деспотию. |посылок Б. в своей |власти могут |весь общ-ый строй |
|В таком гос-ве нет |книге "О |принимать выгодные |Англии, основанный |
|больше ни |преступлениях и |только для них |на имущ-ом нерав-ве|
|правителей, ни |наказаниях" |законы и исполнять |и частной соб-ти на|
|законов — там |обосновывает идеи, |их, делать для себя|землю, созданной |
|только одни тираны.|положенные в основу|изъятия из общих |норманнами-завоеват|
| |"классической |законов и др-ми |елями.Наиболее |
|Учение Р. о |теории" уголовного |способами |видным теоретиком |
|происхождении |права. Он |использовать |движения был |
|нерав-ва не имело |утверждал, что |пол-кие привилегии |Джерард Уинстенли .|
|аналогов в |причина |в своих частных |Впервые в истории |
|предшествующей |преступности лежит |интересах, к ущербу|теоретического |
|литературе, |в социальных |для общего блага, |коммунизма |
|Используя |условиях — нищете |мира и |Уинстенли пишет о |
|терминологию и |людей и |безопасности, |необходимости |
|общую схему теории |столкновении их |ест-ых прав |переходного периода|
|ест-го права (ест-е|интересов, |подданных. Поэтому |от строя, |
|состояние, переход |порождаемых |орган, |основанного на |
|к гр-нскому об-ву и|чел-кими страстями.|осуществляющий |частной соб-ти, к |
|гос-ву), Р. |Нужно отличать |законодательную |строю общности, о |
|разрабатывает |преступления |власть, не должен |революционной |
|совершенно иную |действительные от |заседать постоянно.|власти над богачами|
|доктрину. |преступлений мнимых| |в этот период. |
|Абстрактные |и произвольных, и |Идею разделения |Во главе Англии, |
|построения фил-фии |целью наказания |властей Локк |проектировал У., |
|рационализма он |должно являться |теоретически |будет парламент, |
|наполняет ист-им |предупреждение |обосновывал такими |переизбираемый |
|содержанием. Р. |новых преступлений |чертами природы |ежегодно; |
|стремится |и исправ-е |чел-ка, как |избирательные права|
|проследить |преступников. Для |способность |должны иметь все |
|возникновение и |этого наказание |создавать общие |мужчины с 20 лет. |
|развитие об-ва, |должно быть |правила и |Принятые |
|объяснить |публичным, |руководствоваться |парламентом законы |
|внутреннюю динамику|наименьшим из |ими (отсюда |обсуждаются |
|этого процесса. |возможных в каждом |законодательная |народом, который |
|Переход в состояние|конкретном случае, |власть), |вправе отклонить |
|свободы |соразмерным |способность своими |их. Должностные |
|предполагает, по |преступлению и |силами выполнять |лица (миротворцы, |
|Р., заключение |установленным в |эти решения, |наблюдатели, судьи |
|подлинного общ-ого |законе. Вот почему |прилагать общие |и др.) избираются |
|договора. Для этого|Б. протестовал |правила к |на один год. |
|необходимо, чтобы |против применения |конкретным |Проект содержит |
|каждый из индивидов|широко |ситуациям (отсюда |также уголовные |
|отказался от ранее |распространенных в |суд, исполнительная|законы, хотя, как |
|принадлежавших ему |эпоху феодализма |власть), наконец, |полагал У., |
|прав на защиту |пыток, мучительных |способность |упразднение частной|
|своего имущества и |наказаний и |определять свои |соб-ти ликвидирует |
|своей личности. |призывал к |отн-ния с др-ми |основную причину |
|Взамен этих мнимых |ограничению |людьми (этим |проступков и |
|прав, основанных на|применения смертной|обусловливается так|преступлений. |
|силе, он |казни. |называемая союзная,| |
|приобретает | |или федеративная, | |
|гр-нские права и | |власть, ведающая | |
|свободы, в том | |международными | |
|числе право соб-ти.| |отн-ниями). | |
|Его имущество и | | | |
|личность поступают | | | |
|теперь под защиту | | | |
|сооб-ва. | | | |
|Индивидуальные | | | |
|права тем самым | | | |
|приобретают юр. | | | |
|характер, ибо они | | | |
|обеспечены взаимным| | | |
|согласием и | | | |
|совокупной силой | | | |
|всех гр-н. Так Р. | | | |
|обосновал народный | | | |
|суверенитет как | | | |
|основополагающий | | | |
|пр-п | | | |
|республиканского | | | |
|строя. Эта идея | | | |
|вместе с пр-пами | | | |
|рав-ва и свободы | | | |
|составляет ядро его| | | |
|пол-кой программы. | | | |
|При народовластии | | | |
|возможна только | | | |
|одна форма прав-я —| | | |
|республика, тогда | | | |
|как форма орг-и | | | |
|правительства может| | | |
|быть различной — | | | |
|м-хией, ар-тией или| | | |
|демократией, в | | | |
|зав-ти от числа | | | |
|лиц, участвующих в | | | |
|упр-и. | | | |
|47.Пол-ко-правовые |45.Пол-ко-правовые |43.Пол-ко-правовые |41.Пол-ко-правовые |
|идеи американских |взгляды С. |взгляды И. |взгляды Морелли, де|
|мыслителей на |Десницкого. |Посошкова. |Мабли, Бабефа. |
|рубеже ХУШ-ХIХ вв. |Одним из первых |Одним из первых |Морелли— |
|Наиболее крупными |представителей |идеологов класса |французский |
|представителями |либерализма |промышленников и |просветитель. |
|пол-кой и правовой |буржуазного типа в |купцов был Иван |Главная книга М. — |
|идеологии США этого|России был |Тихонович Посошков.|"Кодекс природы" |
|времени были |профессор |П. занимался |содержит |
|активные участники |Московского |предпринимательство|теоретическое |
|освободительного |университета Семен |м и торговлей. |обоснование строя, |
|движения в колониях|Десницкий. |П. — сторонник |основанного на |
|и Войны за незав-ть|Д. связывал |тотальной |общ-ой соб-ти, и |
|Томас Пейн., Томас |развитие об-ва, |гос-венной |нечто вроде проекта|
|Джефферсон и |гос-ва и права с |регламентации |конституции |
|Александр |хозяйственным бытом|производства, |будущего об-ва. |
|Гамильтон. |народов, способом |труда, многих |Доктрина М. |
|Томас П. относится |добывания средств к|сторон быта для |основана также на |
|к числу наиболее |жизни. Он делил |увеличения общ-ого |некоторых пол-ях |
|радикальных |историю |богатства. П. |теории ест-го |
|представителей |человечества на |понимал, что |права. М. |
|демократической, |четыре этапа |крестьянство — |изображает ест-е |
|пол-кой и правовой |(состояния) — |основной |состояние как |
|идеологии периода |охотничий, |производительный |золотой век, когда |
|Войны за незав-ть. |пастушеский, |класс России. |люди подчинялись |
|Как и многие др-е |земледельческий, |Но П. вовсе не был |только законам |
|представители |коммерческое |противником |Природы, |
|ест--правовой |состояние. С |крепостного права; |предписывающим |
|теории того |переходом народов |напротив, он за его|общность имуществ и|
|времени, П. |от одного состояния|расширение. |всеобщую |
|различал ест-ые и |к другому связаны |Печалясь о нищете |обязательность |
|гр-нские права |возникновение (с |крестьянства, П. |труда. Об-вом |
|чел-ка. Первые |переходом к |писал:'"Крестьянско|управляли отцы |
|присущи ему по |земледелию) и |е житие скудостно |семей, ведавшие |
|природе, "по праву |изменения гос-ва и |ни от чего иного, |орг-ей труда и |
|его сущ-я". К ним |законов. В |только от их |воспитанием. М. |
|П. относил право на|коммерческом |лености, а потом от|писал, что конец |
|счастье, свободу |состоянии |неосмотрительности |ест-му состоянию |
|совести, свободу |земледелие, ремесло|правителей и от |(отказ от законов |
|мысли.. |и искусства |помещичьего насилия|природы) положило |
|С образованием |достигают |и от их |не соглашение |
|об-ва и гос-ва, |совершенства; |небрежения". П. |народа, а процесс |
|которые П. различал|большое развитие |предлагал обязать |нагромождения |
|("об-во создается |получают торговля, |помещиков неусыпно |ошибок, главная из |
|нашими |купечество и право |следить за тем, |которых учреждение |
|потребностями, а |соб-ти. Все это |чтобы крестьяне |частной соб-ти . |
|правительство — |предопределяет |работали все дни |Габриэль де Мабли о|
|нашими пороками,.. |необходимость ряда |недели, кроме |всех произведениях |
|Первое — это |изменений гос-ва и |праздничных, — на |М. очень резко |
|защитник, второе — |права. |помещика ли, на |порицал имущ-ое |
|каратель"), люди |Особенность егоидей|себя ли, — лишь бы |нерав-во и |
|передали часть |в том, что |не "лежебочили", а |порождающую его |
|своих ест-ых прав в|предлагается не |своим трудом |частную соб-ть. |
|"общий фонд". Так |"разделение |умножали богатство.|В книге "О закон-ве|
|возникают гр-нские |властей" в смысле | |или пр-пы законов" |
|права, |создания |Большое внимание П.|М. отказывался от |
|принадлежащие |конституционной |уделял пол-ю |идей общности |
|чел-ку как члену |м-хии с системой |купечества. В духе |имуществ, порицал |
|об-ва. Это те |"сдержек и |пол-ки полицейского|пороки и бедствия, |
|права, которые |противовесов", а |гос-ва П. призывал |проистекающие из |
|чел-к не способен |образование или |царскими указами |частной соб-ти. Она|
|защитить свой |реформа подчиненных|регламентировать |неизбежно порождает|
|властью. К ним П. |неограниченному |порядок торговли, |нерав-во имуществ, |
|относил и право |м-ху учреждений, |занятия |неотвратимо ведущее|
|соб-ти — право |осуществляющих |промышленностью и |к деспотизму, |
|приобретенное, а не|законодательную, |ремеслами, |утверждал М, лучше |
|ест-е. Одним из |судебную и |определять цены на |всего, чтобы нация |
|первых в Северной |исполнительную |товары, стоимость |была настолько |
|Америке П. выступил|функции, |самих денег, строго|бедна, чтобы |
|против рабовладения|Поскольку развитие |контролировать |богатых вообще не |
|и потребовал |коммерции требует |соблюдение царских |было бы и быть не |
|освобождения рабов.|все большего |указов. Купечество |могло. |
| |количества законов,|должно стать |Признанным |
|Гос-во создается |для их подготовки |единственным |руководителем и |
|людьми по общ-ому |при м-хе безотлучно|торговым и |теоретиком тайного |
|договору — |должно состоять |промышленным |об-ва был Гракх |
|единственно |специальное |сословием. |Бабёф. Его |
|возможному способу |учреждение. Им |Важное место в |авторитет был |
|образования гос-ва.|должен стать Сенат;|системе обеспечения|настолько высок, |
|Поэтому верховная |Д. предлагал |правопорядка должен|что участников |
|власть в гос-ве |преобразовать Сенат|занять суд. Одной |заговора часто |
|должна принадлежать|в |из причин |называют |
|самому народу. |законосовещательный|отсталости страны |бабувистами, а |
|Анализируя формы |представительный |П. называл |разработанную ими |
|гос-ва, П. различал|орган (600—800 |"закоренелую |доктрину — |
|"старые" |чел-к), избираемый |древнюю неправду", |бабувизмом. Бабёф и|
|(м-хические) и |("по изволению |неправосудие, |его единомышленники|
|"новые" |м-хов") на пять лет|волокиту, |писали, что богачи |
|(республиканские) |на основе высокого |взяточничество. Для|завладели гос-вом |
|формы. В основу |имущ-ого ценза. |наведения порядка в|"и в роли хозяев |
|этой классификации |Д. признавал сущ-е |правосудии он |диктуют |
|были положены пр-пы|таких "природных |предлагает |тиранические законы|
|образования прав-я |прав" чел-ка, как |уличенного во |бедняку, ". |
|— наследование или |право на жизнь, |взятке судью или |Бабувисты ясно |
|выборность. |здоровье, честь, |чиновника строго |выражали мысль, что|
|Пол-кие взгляды |соб-ть; он |наказывать. Реформа|при сохранении |
|Томаса Д. были |утверждал, однако, |суда, как полагал |частной соб-ти "для|
|близки к пол-ким |что ист-ие, |П., должна сделать |множества людей |
|взглядам П.а. Как и|географические и |его доступным всем |пользование их |
|П., Д. воспринял |иные обстоятельства|сословиям. |правами будет |
|ест--правовую |могут обусловливать|Большое внимание П.|оставаться почти |
|доктрину в ее |такое развитие |уделял такой |иллюзорным", |
|наиболее |господской или |гарантии |поэтому рав-во |
|радикальной и |отеческой власти, |правопорядка, как |перед законом |
|демократической |которая, была |обучение народа |является "условным |
|трактовке. Она |необходимой по |грамоте. Чиновники |рав-вом", "красивой|
|проявилась в |пол-ким |и сборщики податей,|и бесплодной |
|представлении Д.а |соображениям. |писал П., "чинят |фикцией закона". |
|об общ-ом договоре |Д. не выступал с |крестьянам пакости |В самом начале |
|как основе уст-ва |осуждением |великие, а они |революции будет |
|об-ва, дающем всем |крепостного права и|оспорить не могут, |создана Большая |
|его участникам |не призывал к его |так как |национальная |
|право |отмене. Д. осуждал |неграмотны". |община, |
|конституировать |продажу крестьян в | |организованная на |
|гос-венную власть. |розницу и предлагал| |коммунистических |
|Отсюда вытекала |определить законом,| |началах. Ей |
|идея народного |чтобы такие продажи| |передается |
|суверенитета и |или переводы | |имущество |
|рав-ва гр-н в |крестьян в дальние | |национальное, |
|пол-ких, в том |деревни не делались| |общинное, |
|числе |без их согласия. | |конфискованное у |
|избирательных, | | |врагов революции; |
|правах. | | |соб-ть общины |
|Д. был основным | | |постоянно |
|автором проекта | | |возрастает за счет |
|Декларации незав-ти| | |имущества |
|— конституционного | | |вступающих в нее |
|документа, который,| | |гр-н. Национальная |
|обосновывал | | |община вляется |
|правомерность | | |наследником всех |
|отделения колоний | | |собственников. В |
|от Англии и | | |общину принимаются |
|образования ими | | |все желающие, в нее|
|самостоятельного, | | |зачисляется |
|независимого | | |молодежь. |
|гос-ва. | | |Национальная община|
|Александр Г. был | | |организуется как |
|одним из тех | | |форма единого в |
|наиболее видных | | |масштабах страны, |
|пол-ких деятелей | | |централизованного и|
|периода образования| | |регулируемого |
|США, член | | |гос-вом народного |
|Конституционного | | |хозяйства. |
|конвента. | | |Бабувисты |
|Он выступал за | | |подчеркивали |
|мирное | | |качественно новые |
|урегулирование | | |задачи гос-ва, |
|конфликта, | | |.основанного на |
|компромисс с | | |общ-ой соб-ти. |
|Англией, Его | | |Теория Бабёфа и его|
|теоретические | | |единомышленников |
|воззрения вполне | | |была наиболее |
|совпадали с этой | | |детально |
|позицией. Они | | |разработанной |
|сложились под | | |конц-ей коммунизма,|
|решающим | | |основанного на |
|воздействием теории| | |гос-венном |
|разделения властей | | |регулировании всех |
|Монтескье, на | | |сторон общ-ой |
|которого, как | | |жизни, |
|известно, большое | | |Производство, |
|впечатление | | |потребление, |
|произвело | | |воспитание и |
|конституционное | | |обучение, общ-ая и |
|уст-во английской | | |личная жизнь гр-н |
|м-хии. Это уст-во | | |будущего об-ва |
|Г. и считал | | |должны были, по их |
|необходимым | | |мнению, тотально |
|положить в основу | | |регламентироваться |
|Конституции США. | | |при помощи права и |
|Однако логика | | |гос-ва. |
|освободительной | | | |
|борьбы колоний | | | |
|вынудила Г.а | | | |
|признать | | | |
|возможность | | | |
|республиканского | | | |
|строя. Но | | | |
|обязательным | | | |
|условием этого он | | | |
|считал создание | | | |
|сильной | | | |
|президентской | | | |
|власти, парламент | | | |
|мыслился им как | | | |
|двухпалатный, | | | |
|создаваемый на | | | |
|основе | | | |
|избирательного | | | |
|права с высоким | | | |
|имущ-ым цензом.. | | | |
|59 Английский |56.Пол-ко-правовые |54.М. Сперанский |52. Ист-ая школа |
|либерализм первой |идеи декабристов. |как российский |права. |
|половины XIX в |В декабре 1825 г. |реформатор. |Основателем ист-ой |
|Своеобразную конц-ю|произошли |Михаил Михайлович |школы права был |
|права и гос-ва в |вооруженные |Сперанский |профессор права в |
|Англии этого |выступления на |талантливый |Геттингене Густав |
|периода |Сенатской площади в|мыслитель и |Гуго. В книге |
|разрабатывал |Петербурге, а затем|гос-венный деятель.|"Учебник ест-го |
|Иеремия Бентам. |восстание | |права, или фил-фия |
|Еще в первых своих |Черниговского полка|По заданию |пол-ного права" Г. |
|произведениях |на Украине. |Александра I С. |оспаривает основные|
|Бентам отвергал |Выступления были |подготовил ряд |пол-я теории ест-го|
|теорию ест-го |подготовлены |проектов |права. Конц-ю |
|права. Он писал, |тайными об-вами; по|усовершенствования |общ-ого договора он|
|что содержание |времени этих |гос-венного строя |отвергает по ряду |
|ест-го права |событий их |империи, по |оснований. |
|неопределенно и |участники |существу, проектов |Во-первых, таких |
|всеми толкуется |называются |российской |договоров никогда |
|по-разному. |декабристами. |конституции. |не было — все |
|Бессмысленным и |В Северном обществе|Проекты С. |гос-ва и учреждения|
|химеричным является|обсуждались проекты|опираются на |возникали и |
|и понятие "общ-ый |конституции, |глубокое |изменялись др-ми |
|договор", так как |которые составил |теоретическое |путями. Во-вторых, |
|гос-ва создавались |Никита Михайлович |обоснование. |общ-ый договор |
|насилием и |Муравьев. |Целью любого |практически |
|утверждались |Законодательную |гос-ва, отмечал С.,|невозможен — |
|привычкой. |власть, по |является |миллионы незнакомых|
|Б., как и Гоббс, |конституции |обеспечение |людей не могут |
|считал право |Муравьева, |безопасности |вступить в |
|выражением воли |осуществляет |личности, соб-ти и |соглашение и |
|суверена. Право — |Народное Вече, |чести каждого. |договориться о |
|это повеления и |состоящее из |Действительная |вечном подчинении |
|запреты, |Верховной Думы и |конституция страны |учреждениям, о |
|установленные |Палаты |существует не на |которых они судить |
|гос-вом и |представителей. |бумаге ("внешний |еще не могут, а |
|обеспеченные |Верховная |образ прав-я"), а в|также о повиновении|
|санкцией. |исполнительная |реальном |еще не известным |
|Субъективные права |власть принадлежит |("вещественном") |людям. В-третьих, |
|— детище закона; |императору: Права |распределении сил |конц-я общ-ого |
|вне повелений |императора довольно|гос-ва на все |договора вредна — |
|суверена нет |обширны (назначение|состояния народа, |никакая власть не |
|никаких прав |министров, |подчеркивал он. |будет прочной, если|
|личности. Б. |чиновников, послов,|Исходя из |обязанность |
|признает реальным |право |изложенного С. дает|повиновения зависит|
|правом лишь то, |отлагательного |очень резкую |от исследования ее |
|которое установлено|вето, права |характеристику |ист-ого |
|гос-вом. Однако |верховного |совр-ому ему |происхождения из |
|существующее |военачальника и |общ-ому и |договора. |
|закон-во архаично и|др.), но его |гос-венному строю |Еще одним |
|несовершенно. |деят-ть и деят-ть |России. Этот строй |представителем |
|Единственно |чиновников |основан на зав-ти |ист-ой школы права |
|реальными |исполнительной |крестьян от |был профессор |
|интересами Б. |власти подлежат |помещиков, а дворян|Берлинского |
|считает интересы |контролю и оценке |— от государя. |университета |
|отдельных лиц. |Народного Веча. |Гарантиями |Фридрих Карл |
|Применяя |Высшим органом |незыблемости |Савинъи. |
|утилитаризм к |судебной власти |законов в |С. стремился |
|вопросам права, Б. |является "Верховное|м-хическом гос-ве |доказать |
|приходит к |судилище".Будущая |С. называл также |ошибочность |
|следующим выводам. |Россия |свободу печати, |предпол-я, что |
|Закон сам по себе —|предполагалась как |гласность |право создается |
|зло, поскольку он |федерация, |гос-венных дел и |законодателем. Оно,|
|связан с |состоящая из |силу общ-ого |по мнению С., не |
|применением |нескольких держав и|мнения. |зависит от случая |
|наказания |областей или из |Республикой С. |или произвола. |
|(страдание). Кроме |областей. Державы и|называл гос-во, где|Право всех народов |
|того, при его |области образуются |гос-венная власть |складывалось ист-и,|
|осуществлении |по территориальному|ограничена законом,|так же, как и язык |
|возможны ошибки. |пр-пу. В каждой из |в составлении |народа, его нравы и|
|Отсюда неизбежно |держав избиралось |которого принимают |пол-кое уст-во. |
|следовал вывод, что|двухпалатное |участие гр-не. |Будучи продуктом |
|закон-во не должно |"законодательное" |Таковы греческие и |народного духа, |
|вмешиваться в |(правительствующее |Римская республики.|право живет в общем|
|деят-ть |— по второму |Феодальная система,|сознании народа в |
|предпринимателей и |проекту) собрание; |отмечал он, |форме не столько |
|в их отн-ния с |исполнительную |"основана была на |отвлеченных |
|рабочими, по теории|власть осуществлял |власти |понятий, сколько |
|утилитаризма |"Державный |самодержавной, |живого восприятия |
|стороны сами, |правитель", |ограничиваемой не |юридических |
|руководствуясь |избранный Народным |законом, но |институтов. |
|"моральной |Вечем и |вещественным, или, |Последователем С. |
|арифметикой", |утвержденный |так сказать, |был его ученик |
|определяют условия |императором. |материальным ее |Георг Пухта. П. |
|договора исходя из |Верховная Дума (в |разделением". Эта |писал о ест-м |
|собственной пользы.|составе Народного |система |саморазвитии права,|
|Теория утилитаризма|Веча) избиралась |образовалась на |которое растет из |
|оправдывала любые |собраниями держав. |Севере и оттуда |народного духа, как|
|условия договора, |Еще более |распространилась по|растение из |
|продиктованные |радикально те же |всей Европе. Третья|зерна.Первоначально|
|наемному рабочему, |проблемы решал |система прав-я, |й формой права П. |
|и отвергала попытки|Павел Иванович |которую С. называл |называл обычай, |
|законодателя взять |Пестель. Им |деспотической, не |вытекающий из |
|последнего под свою|написана "Русская |допускающей ни |народного сознания.|
|защиту в обществе, |Правда" — |меры, ни границ |Затем для выражения|
|где рабочий класс |программный |власти, |обычаев в твердой |
|еще не имел |документ Южного |утверждалась на |форме создается |
|собственных орг-й |об-ва. |Востоке. |закон-во. Следом |
|Для защиты от |Аграрный проект |В проектах и |возникает |
|произвола частных |Пестеля основан на |записках, |юриспруденция, |
|предпринимателей, а|том, чтобы, |представленных |право юр-тов, |
|в обществе не было |освободив крестьян,|Александру I, |раскрывающее |
|систем соц-й защиты|улучшить их пол-е. |утверждалось, что |юридические пол-я, |
|личности. |Для этого земли |конституция |лежащие в глубине |
|Б. — сторонник |каждой волости |упорядочивает |народного духа, но |
|свободной |делятся на две |осуществление |не выраженные ясно |
|конкуренции, |части, одна из |гос-венной власти, |обычаем и законом. |
|противник |которых будет |но не ограничивает |И законодатель, и |
|гос-венной |соб-тью общ-ой, |власти императора. |юр-ты не создают |
|регламентации |другая — частной. |Император, по |нормы права, а лишь|
|хозяйственной |Земли общ-ые |определению С., — |содействуют |
|жизни. Его теория |(волостные) |это верховный |раскрытию различных|
|утилитаризма давала|предназначаются для|законодатель, |сторон народного |
|этико-фил-ую основу|доставления |верховный |духа. |
|либеральному |необходимого всем |охранитель |Народ он определяет|
|течению в Англии |гр-нам без изъятия;|правосудия, |как ест-е |
|XIX в. |они не могут |"верховное начало |соединение людей, |
| |продаваться или |силы |связанных общим |
| |закладываться, |исполнительной" и |происхождением, |
| |Каждый россиянин |глава церкви. |языком, |
| |имеет право |Цель реформ |местопребыванием. |
| |получить в своей |состояла в том, | |
| |волости участок |чтобы: | |
| |земли, достаточный |1. Обеспечить права| |
| |для пропитания |и свободы россиян | |
| |одной семьи. Земли |(гр-нские и | |
| |частные свободно |пол-кие).В | |
| |продаются и |результате | |
| |покупаются. |проведения реформ, | |
| |Цель аграрного |полагал С., народ | |
| |проекта — |российский | |
| |обеспечить каждому |разделится на три | |
| |россиянину |класса: Дворянство | |
| |прожиточный |будет иметь все | |
| |минимум, защищающий|общие (гр-нские) | |
| |его от нищеты и от |права, а пол-кие | |
| |произвола . |права — на | |
| |Пестель был |основании соб-ти. | |
| |сторонником |Среднее состояние | |
| |республики. По его |обладает всеми | |
| |проекту верховную |общими гр-нскими | |
| |законодательную |правами, а пол-кими| |
| |власть в России |— в соответствии с | |
| |будет осуществлять |соб-тью. Третий | |
| |Народное Вече, |класс – народ | |
| |избираемое на пять |рабочий имеет общие| |
| |лет .Верховная |права гр-нские, но | |
| |исполнительная |не имеет прав | |
| |власть поручается |пол-ких... К классу| |
| |Державной Думе, |рабочего народа | |
| |состоящей из пяти |причисляются все | |
| |чел-к, выбранных |поместные | |
| |народом .Под |крестьяне, | |
| |ведомством и |мастеровые, их | |
| |начальством |работники и | |
| |Державной Думы |домашние слуги. | |
| |состоят все |Эти сословия | |
| |министерства |(состояния, классы)| |
| |(приказы). |не должны быть | |
| | |замкнуты и | |
| | |разобщены: личное | |
| | |дворянство | |
| | |(приобретаемое | |
| | |службой) связывает | |
| | |второе сословие с | |
| | |первым, а | |
| | |возможность | |
| | |приобретения | |
| | |недвижимой соб-ти —| |
| | |третье со вторым. | |
| | |2. Проектами | |
| | |предусматривалось | |
| | |сущ-ное | |
| | |преобразование | |
| | |правовой системы | |
| | |Российской империи.| |
| | |Особое место в | |
| | |системе высших | |
| | |гос-венных органов | |
| | |должен был занять | |
| | |Гос-венный совет, в| |
| | |котором ", члены | |
| | |назначаются | |
| | |императором. | |
| | |По проектам С., | |
| | |гос-венной реформе | |
| | |подлежат не только | |
| | |учреждения высшей, | |
| | |центральной власти.| |
| | |Образование дум | |
| | |(волостных, | |
| | |губернских). | |
|69 Органическая |67 Р Штаммлер о |64 Э Бернштеин и К |62 Пол-ко-правовые |
|теория Г Спенсера |праве и гос-ве |Каутский о гос-ве |воззрения идеологов|
|Значительное |Немецкого юр-т |Эдуард Бернштейн – |социализма первой |
|внимание проблемам |Рудольф Штаммлер |один из |половины XIX века |
|пол-ко-правовой |"Хозяйство и право |руководителей |Начало развитию |
|теории уделялось в |с точки зрения |германской |социалистической |
|социологических |материалистического|социал-демократии и|мысли положили |
|конц-ях фил-их |понимания истории" |II Интернационала |Шарль Фуръе и Клод |
|позитивистов. |. |По мнению Б.а, идея|Анри Сен-Симон . В |
|Наиболее видный из |Особенность этой |социализма как идея|тот же период |
|них — Герберт |книги в том, что ее|далекого будущего |продолжались |
|Спенсер . |целью было |отвлекает рабочее |разработка и |
|С. рассматривал |опровержение |движение от борьбы |обоснование |
|об-во как |притязаний ист-ого |за лучшее |коммунистических |
|своеобразный |материализма на |настоящее. |идей. Видным |
|организм, сложный |научность, на |Б. был |теоретиком |
|агрегат, |постижение |оппортунистом в том|коммунизма являлся |
|развивающийся по |объективных |смысле, что являлся|англичанин Роберт |
|общему закону |закономерностей |сторонником борьбы |Оуэн . |
|эволюции. Поначалу |развития об-ва. Ш. |за улучшение |Ист-и сложившимся |
|основными |почти не касался |условий труда и |центром разработки |
|обязанностями |революционных идей |жизни рабочего |и обсуждения |
|государств были |марксизма; основная|класса в |коллективистских |
|защита от внешних |его критика была |капиталистическом |(социалистических) |
|врагов и охрана |направлена против |обществе. Он был |и коммунистических |
|об-ва от внутренних|учения о базисе и |реформистом, |теорий в 20—40-е |
|врагов. На этой |надстройке, об |поскольку для |гг. стал Париж. |
|основе, по теории |общ-о-эк-их |улучшения пол-я |Здесь создавались |
|С.а, сложился |формациях и |рабочего класса |полулегальные или |
|воинственный тип |закономерностях их |предлагал не |тайные об-ва, |
|соц-й орг-и. |смены. Главной |разрушить |издавались газеты, |
|Ее характерные |целью своего труда |капитализм, а |журналы и книги |
|черты: народ и |Ш. считал защиту |использовать |коммунистического |
|армия имеют |права. |созданные им общ-ые|направ-я, |
|одинаковое |Оспаривая |богатства. Б. |проводились |
|строение, |марксистское учение|призывал |собрания |
|организованы на |о базисе и |социал-демократов к|сторонников |
|основе |надстройке, |упорной и |социализма и |
|принудительного |Штаммлер замечал, |настойчивой борьбе |коммунизма. |
|объединения, |что так называемые |за реформы в |Бол-во соц-тов и |
|централизованной |производственные |интересах рабочего |ком-тов придавало |
|регулятивной |отн-ния всегда |класса, к орг-и и |большое значение |
|системы; об-во как |выступают в |просвещению рабочих|промышленному |
|организм подчинено |правовой форме и |Б. утверждал, что |перевороту. |
|главному нервному |потому носят |реформы, в отличие |Оуэн подчеркивал, |
|центру и построено |волевой характер. |от революций, ведут|что внедрение машин|
|иерархически; место|"Правовой порядок и|к созданию |в производство |
|индивида в соц-й |эк-ий строй — |долговременных |создало в Англии (и|
|иерархии |безусловно одно и |учреждений, |во всем мире) |
|определяется его |то же". |преодолению |совершенно новое |
|статусом; жизнь, |Ш.ом замечено одно |предрассудков, |об-во и подготовило|
|свобода, соб-ть |из неясных пол-й |расширению |условия перехода к |
|индивида |марксистского |кругозора масс. Б. |строю коммун |
|принадлежат об-ву, |учения о базисе и |утверждал, что |(ассоциаций). |
|гос-во |надстройке: если в |рабочий класс еще |Все соц-ты и ком-ты|
|устанавливает не |основе |недостаточно |XIX в. подчеркивали|
|только запреты, но |производственных |развит, чтобы |деление об-ва на |
|и предписания ; |отн-ний (т.е. |принять в свои руки|классы, их |
|запрещены и |базиса) лежат |пол-кую власть; к |противоречия и |
|подавляются все |отн-ния соб-ти, а |тому же для |борьбу. Соц-ты и |
|объединения и |право соб-ти в |социализма еще нет |ком-ты отчетливо |
|союзы, кроме тех, |классовом обществе |эк-их условий. |видели эк-ие основы|
|которые входят в |всегда оформляется |Карл Каутский один |классового деления |
|состав гос-венной |и охраняется |из лидеров |об-ва и |
|орг-и, об-во |законом, то куда |германской |эксплуатации |
|стремится |относятся отн-ния |социал-демократии и|пролетариата |
|производить все |соб-ти — к базису |II Интернационала, |буржуазией. |
|необходимое для его|или к правовой |отвергал |Представления |
|независимого от |надстройке? Именно |высказывания Б.а |соц-тов и ком-тов |
|др-х обществ сущ-я;|эта неясность |против некоторых |первой половины XIX|
|из духовных качеств|придавала |марксистских идей, |в. о совр-ом и |
|членов об-ва высоко|убедительность |писал о |будущем гос-ве, а |
|почитаются |критике марксизма и|неизбежности |также о его роли в |
|храбрость, |выводам Ш.а о том, |социалистической |переходе к |
|преданность данному|что понятие общ-ого|революции, возражал|идеальному об-ву |
|об-ву, |строя тождественно |против призывов |были очень |
|исполнительность, |праву и означает |превратить |разнообразны. |
|малая |лишь совокупность |Социал-демократичес|Уделяя главное |
|инициативность, |действующих в |кую партию в партию|внимание социальным|
|слепая вера в |данный момент |социальных реформ. |проблемам, |
|авторитет, |правовых норм. |При сохранении |значительная часть |
|уверенность в |Ш. дает |капитализма, уверял|теоретиков |
|необходимости и |абстрактное, |Каутский, реформы |социализма и |
|полезности |формальное |временны, частичны,|коммунизма |
|правительственного |определение права: |носят поверхностный|относилась |
|вмешательства. |"Право есть такое |характер и в |отрицательно или |
|Военный тип |принудительное |конечном счете |безразлично к |
|обществ, писал С., |регулирование |только содействуют |пол-ке, гос-ву и |
|постепенно |совместной жизни |накоплению |праву. |
|сменяется |людей, которое по |социальных |Так, Оуэн был |
|промышленным, |самому смыслу |противоречий, |пр-пиальным |
|основанным на |своему имеет не |обострению |противником |
|взаимодействии |допускающее |классовых |гос-венных реформ. |
|об-ва с природой |нарушения |антагонизмов и |Социалистическая |
|(индустриальная |значение". |борьбы, ведущей к |мысль 30—40-х гг. |
|деят-ть).Гос-во-об-|Ш. считал борьбу |преобразованию |испытала сильное |
|во промышленного |классов и |об-ва в целом |влияние чартизма — |
|типа основано на |революцию, |Кроме того, |широкого движения |
|рав-ве, не на |повергающие об-во в|рассуждал Каутский,|рабочего класса |
|принудительно-деспо|кровавый хаос |без признания |Англии за всеобщее |
|тическом |бесправия и |социализма как цели|избирательное право|
|регулировании, на |произвола. |само сущ-е |(для мужчин).Идею |
|свободных договорах| |Социал-демократичес|всеобщего |
|и частной | |кой партии лишается|избирательного |
|инициативе, не на | |смысла. |права поддерживал |
|"искусственном | |В книге "Терроризм |очень популярный |
|распределении" благ| |и коммунизм" |французский |
|правительством в | |Каутский утверждал,|социалист Луи Блан.|
|военных целях, а на| |что принудительное |Блан полагал, что |
|пр-пе эквивалента, | |насаждение |демократическое |
|поощряющем | |коммунизма порочит |(основанное на |
|инициативу и | |эту идею, ибо |всеобщем |
|предприимчивость, | |социализм — новый, |избирательном |
|на "ест-м | |прогрессивный |праве) гос-во |
|распределении" благ| |общ-ый строй — |станет "банкиром |
|по справедливости. | |невозможно ввести |бедных". При помощи|
|Единственной | |насильственно, |правительственного |
|обязанностью | |вопреки воле бол-ва|кредита рабочие |
|правительства | |Каутский сетовал, |организуют |
|является | |что Россией после |производственные |
|поддержание | |1917 правят не |ассоциации в |
|справедливости; для| |рабочие, а новая |промышленности и в |
|этого | |бюрократия, которая|сельском хозяйстве,|
|осуществляется не | |низвела на уровень |осуществив тем |
|пол-ное, а только | |тени рабочие |самым право на труд|
|отрицательное | |советы, затруднив |и ликвидировав |
|регулирование (т. | |новые выборы и |эксплуатацию |
|е. только запреты) | |исключив из них |пролетариата |
|По существу | |всякую оппозицию В |Кабе издал |
|отождествляя | |результате |знаменитый в свое |
|промышленный тип с | |произвола этой |время соц--фил-ий |
|капитализмом, С. не| |бюрократии, |роман "Путешествие |
|идеализировал | |опирающейся на |в Икарию". |
|совр-ое ему об-во и| |средства насилия, |Необходимым |
|гос-во. По его | |на армию, писал |предварительным |
|мнению, европейские| |Каутский, "русский |условием |
|гос-ва находятся в | |коммунизм стал |осуществления |
|переходном | |воистину |коммунизма Кабе |
|состоянии. Не | |социализмом |считал развитие |
|идеализируя | |казармы. Большевизм|демократии, |
|реальный | |победил в России, |расчищающей дорогу |
|капитализм, С. | |но социализм |для рав-ва. Кабе |
|стремился | |потерпел там |считал возможной и |
|возвеличить его | |поражение" |необходимой |
|устои. | | |диктатуру |
|С. дал традиционный| | |временного |
|для либерализма | | |правительства, если|
|перечень | | |оно одобрено |
|индивидуальных прав| | |народом и |
|(безопасность | | |действительно |
|личности, свободное| | |опирается на |
|передвижение, | | |народ.Значительное |
|свободы совести, | | |распространение во |
|речи, печати и | | |Франции имело |
|др.), обращая | | |теоретическое |
|особенное внимание | | |направ-е, считавшее|
|на право соб-ти и | | |насилие, |
|свободу частной | | |принуждение, |
|предпринимательской| | |диктатуру средством|
|деят-ти. | | |перехода к |
|Пол-кие права гр-н | | |коммунизму |
|С. рассматривал | | | |
|лишь как средство | | | |
|обеспечения | | | |
|индивидуальных | | | |
|прав. | | | |
|81 Учение М |79 Учение С |74 П Прудон о |71 Учение о гос-ве |
|Ковалевского о |Муромцева о гос-ве |гос-ве и праве |и праве А Эсмена |
|гос-ве и праве |и праве |Анархизмом |Французский ученый |
|Заметное место в |Сергей Андреевич |называется |Адемар Эсмен . |
|развитии |Муромцев – |отрицание |Э. дает абстрактное|
|социологического |председатель I |гос-венной власти, |определение гос-ва:|
|направ-я права в |Гос-венной думы. |замена ее общ-ым |"Гос-во есть |
|России занимает |Под влиянием конц-и|самоупр-ем. Первым |юридическое |
|историк и правовед,|Иеринга, М. создал |крупным теоретиком |олицетворение |
|член I Гос-венной |собственное учение |этого направ-я |нации; оно является|
|думы Максим |о праве. |социалистической |субъектом и |
|Максимович |В своей теории |идеологии XIX в. |воплощением общ-ой |
|Ковалевский. |Муромцев придавал |был Пъер Жозеф |власти". Обращая |
|Учение К. о гос-ве |главное значение |Прудон . |внимание на |
|и праве органически|правовым отн-ниям. |Под анархией им |формально-правовую |
|связано с его |В основе права |понимались |сторону, Э. |
|социологической |лежат интересы |упразднение всех |утверждал, что |
|конц-ей. Понятие |индивидов, общ-ых |форм угнетения |совр-ое |
|права в конц-и К. |групп, союзов и |чел-ка, замена |представительное |
|имеет двоякое |т.д. На базе |"пол-кой |гос-во, где |
|значение: 1) право |интересов в |конституции", |провозглашено |
|есть отражение |обществе возникают |выгодной только |рав-во всех перед |
|требований |различные отн-ния, |господствующему |законом, служит не |
|солидарности и |регулирование |меньшинству, "соц-й|какому-либо одному |
|обусловленной ею |которых |конституцией", |классу или |
|идеи долга, |осуществляется, |соответствующей |сословию, а всему |
|заставляющей |отмечал ученый, с |справедливости и |об-ву: |
|индивидов брать на |помощью различных |природе чел-ка. |"Национальный |
|себя обязанности, |санкций, |Сущность соц-й |суверенитет — это, |
|чтобы сохранить |юридической, |революции XIX в. П.|в правовом смысле, |
|интерес группы; это|моральной, |видел в глубоком |отрицание всякой |
|право предшествует |религиозной и др. |эк-ом перевороте. |классовой системы".|
|гос-ву и порождает |При этом каждое |Важной задачей и | |
|позитивное право; |отн-ние может быть |составной частью |Э. писал, что |
|2) позитивное |предметом |соц-го переворота |национальный |
|право, имеющее |нескольких санкций |является |суверенитет |
|нормативный |одновременно. |упразднение |наилучшее свое |
|характер и |По учению М.а |"пол-кой |выражение находит в|
|обеспечиваемое |правовой порядок — |конституции", |представительном и |
|принудительной |это существующий |гос-ва и права. |парламентском |
|силой гос-ва, |порядок отн-ний в |Упр-е людей людьми |прав-и, которое |
|выражает волю не |обществе. На него |есть рабство, — |может |
|отдельного класса, |воздействует ряд |писал П.. Он |осуществляться как |
|а целого об-ва; оно|факторов: |относился к тем |при республике, так|
|содержит правила, |юридические нормы |социалистам, |и при |
|призванные либо |действующего |которые ставили |конституционной |
|расширить, либо |закон-ва гос-ва, |отн-ния власти и |м-хии. |
|ограничить свободу |идеи |упр-я в один ряд с |Сообразно теории |
|индивида {зависит |справедливости, |отн-ниями |разделения властей |
|от того, в какой |надежды на правовой|эксплуатации чел-ка|Э. писал об |
|степени гос-во |порядок будущего |чел-ком . |ответственности |
|берет на себя |времени, научные |Не меньший вред |исполнительной |
|функции, ранее |предпол-я и |об-ву, по мнению |власти перед |
|исполняемые общ-ыми|ориентиры и др. |П.а, приносит |парламентом. Э., |
|союзами). |Однако, утверждал |право, так как |как и др-е |
|К. отвергал идею |М., все они только |законы издаются для|либералы, придавал |
|прирожденных прав, |атрибуты |защиты |очень большое |
|идущих от "ест-го |правопорядка — |разнообразных |значение |
|состояния". |факторы, |интересов, которые |индивидуальным |
|Личные права, по |воздействующие на |бесчисленны и |правам, к которым |
|мнению К., не |процесс его |бесконечны, |относил рав-во, |
|зависят от гос-ва, |образования. Правом|изменчивы и |понимаемое как |
|которое не может их|в собственном |подвижны; |одинаковая |
|отменить. |смысле всегда |неудивительно, что |правоспособность и |
|Возникновение и |является только |закон-во непрерывно|одинаковое |
|права, и гос-ва, |правовой порядок. |растет — декреты, |распределение |
|согласно его |На содержание |указы, законы, |общ-ых |
|теории, обусловлено|правопорядка влияют|эдикты, |обязанностей, |
|интересами общ-ой |интересы и отн-ния |постановления, |личную свободу — |
|солидарности. |социальных групп. |нередко |неприкосновенность |
|Источник |М. писал, что об-во|противоречивые и |личности и соб-ти, |
|возникновения |пронизано союзами |взаимоисключающие, |свободу труда и |
|власти и гос-ва К. |разной степени |градом сыпятся на |промышленности, |
|усматривал "в |общности: дружеские|бедный народ. |моральные свободы |
|психическом |кружки, |П. — сторонник |(совести, собраний,|
|воздействии |товарищества, |мирной, |печати и т.д.). Э. |
|личностей, |семья, община, |ненасильственной |утверждал, что эти |
|способных к |сословие, партия, |соц-й революции, |индивидуальные |
|инициативе, к |гос-во. От |делающей ненужными |права ограничивают |
|творчеству, на |характера отн-ний |и лишними пол-кие |права гос-ва, но не|
|массы, не способные|внутри общ-ой |конституции. |требуют от него |
|ни к чему иному, |группы зависит и |Просвещение само |никаких пол-ных |
|как к подчинению |форма их защиты. М.|собой разрушает |услуг, никаких |
|своей деят-ти |различал "правовое"|авторитет власти. |жертв в пользу |
|чужому примеру и |отн-ние (отн-ние |Пол-кая орг-я |гр-н. Поэтому он |
|руководительству". |"защищаемое") и |об-ва, по теории |против |
|К. исследовал |"юридическое" |П.а, должна быть |провозглашения |
|стадии развития |отн-ние (отн-ние |заменена его эк-ой |права на |
|об-ва и гос-ва. Он |"вынужденное, или |орг-ей. Об-во будет|материальное |
|писал, что |защищающее"). |организовано как |обеспечение, права |
|догос-венному |К правовым он |федерация свободных|на образование, |
|состоянию |относил те общ-ые |ассоциаций, |права на труд и |
|соответствует |отн-ния, которые |сочетающих |др-х прав, |
|племенное княжество|складываются по |индивидуальную и |возлагающих на |
|или прав-е совета |поводу типичных для|коллективную |гос-во позитивные |
|старейшин (родовая |данного об-ва |свободу. |обязанности. |
|орг-я). |интересов отдельных| |Сущ-е |
|Гос-венности |лиц и их | |индивидуальных |
|Античного мира |объединений. Эти | |прав, по Э.у, |
|свойственна |отн-ния и интересы | |является условием |
|непосредственная |по мере признания | |свободного развития|
|демократия, |об-вом получают | |способностей |
|феодализму — |"неорганизованную | |индивидуума. |
|сословная м-хия, на|защиту" со стороны | |Как и либералы |
|смену которой |об-ва и социальных | |первой половины XIX|
|приходит |групп. | |в., Э. утверждал, |
|"всесословная" |Однако при | |что огромное бол-во|
|стадия развития |столкновении | |гр-н, не имеющее |
|об-ва. Последней, |различных интересов| |образования и |
|по мнению К., |"неорганизованной | |досуга, неспособно |
|соответствуют |защиты" уже | |производить оценку |
|вначале цезаризм, а|недостаточно и | |законов или |
|затем |необходимо, замечал| |законопроектов, |
|конституционная |ученый, обратиться | |которые были бы |
|м-хия и республика,|за защитой | |переданы на их |
|дополняемые |нарушенного права к| |рассмотрение; а |
|референдумом и |гос-венным органам,| |потому он в пр-пе |
|прямым |т.е. к | |отвергал |
|законотворчеством |"организованной | |непосредственную |
|избирательного |защите". Действие | |демократию со всеми|
|корпуса. |ее жестче нежели | |ее проявлениями. |
|Ист-ой |действия формы | |Волю нации |
|закономерностью К. |неорганизованной". | |формируют только |
|считал |Она "вручается" | |депутаты |
|необходимость |судьям, должностным| |представительных |
|продвижения каждого|лицам гос-венных | |собраний. |
|об-ва от низшей к |органов или общ-ых | |Э. признает |
|более высокой |властей, действия | |всеобщее |
|стадии. Однако |их облекаются в | |избирательное |
|этому прогрессу |точные формы с | |право, которое было|
|противоречит, писал|указанием границ | |завоевано |
|К., |компетенции, | |демократическими |
|"противопоставление|определенной | |силами в ряде |
|бедности и |процедурой принятия| |стран. Но это |
|богатства, рознь |решений, и т.д. | |всеобщее |
|между имущими и |Организованную | |избирательное |
|неимущими". Для |форму защиты М. | |право, по Э., не |
|преодоления этого |называл | |должно быть |
|противоречия он |"юридической". | |действительно |
|полагал необходимым|Тем не менее, | |всеобщим. Ссылаясь |
|усиление |утверждал М., сила | |на то, что пол-кие |
|вмешательства |гос-венной власти | |права представляют |
|гос-ва в |не абсолютна. В | |собой особую |
|распоряжение |обществе существуют| |социальную функцию,|
|соб-тью в интересах|и др-е силы, | |осуществление |
|земледельцев и |оказывающие влияние| |которой может быть |
|рабочих, |на правовой порядок| |доверено только |
|юридическое |(настроения в | |"способным", Э. |
|закрепление права |обществе, внешние | |высказывался против|
|на труд, свободную |условия). | |предоставления |
|деят-ть профсоюзов,|Достоинство конц-и | |избирательных прав |
|их борьбу за |М.а в том, что он | |женщинам, за ценз |
|социальные права. |защищал права как | |оседлости, высокий |
| |систему | |возрастной ценз |
| |правоотн-ний, | |(одиозность |
| |возникающих на | |имущ-ого ценза к |
| |основе конкретных | |тому времени стала |
| |интересов людей | |общепризнанной). |
| |внутри гр-нского | | |
| |об-ва. Право, по | | |
| |его глубокому | | |
| |убеждению, | | |
| |создается не только| | |
| |"велениями гос-ва",| | |
| |"сверху", но и в | | |
| |процессе развития | | |
| |общ-ых отн-ний, те | | |
| |"снизу". Созданное | | |
| |таким образом право| | |
| |нуждается в | | |
| |гарантиях гос-ва от| | |
| |нарушений с помощью| | |
| |"организованной | | |
| |защиты". В этом | | |
| |процессе главную | | |
| |роль М. отводил | | |
| |суду, | | |
| |организованному на | | |
| |совр-ых, | | |
| |цивилизованных | | |
| |началах, основная | | |
| |задача которого | | |
| |состоит в | | |
| |юридической охране | | |
| |правовых интересов.| | |
|95 Прагматический |89 Пол-ко-правовое |85 Учение П |83 Учение Е |
|поз-м Д Фрэнка |учение В Ленина |Новгородцева о |Трубецкого о гос-ве|
|Второй по значению |Самостоятельным |гос-ве и праве |и праве |
|фигурой в движении |течением марксизма |Павел Иванович |Евгений Николаевич |
|американских |является |Новгородцев – фил-ф|Трубецкой |
|реалистов обычно |большевизм, |права, один из |(1863—1920) |
|называют Джерома |основателем и |основателей конц-и |известен в истории |
|Фрэнка, автора |вождем которого был|"возрожденного" |отечественной |
|книги "Право и |Владимир Ильич |ест-го права в |пол-ко-правовой |
|совр-ое сознание". |Ульянов (Ленин). |России, |мысли как |
|В 30-е гг. Ф. |Основная идея |исследователь |фил-ф-правовед, |
|занимал |большевизма — идея |истории пол-ких |преподававший |
|ответственные посты|"партии нового |учений Нового |историю фил-фии |
|в ряде учреждений и|типа", |времени.. |права. |
|комиссий, созданных|централизованной |Новгородцев был |Т. выступил с |
|для реализации |орг-и |представителем |критикой основных |
|программы "Нового |профессиональных |нормативно-этическо|подходов к праву |
|курса"; затем |революционеров, |й конц-и права. |как к силе, |
|исполнял |стремящейся стать |Поиск и обоснование|интересу, психике |
|обязанности |правящей партией, |общ-ого идеала — |чел-ка, обосновывая|
|федерального судьи.|осуществляющей |тема всей жизни и |при этом |
| |марксистскую |научной деят-ти |собственное |
|Подобно теоретикам |программу |Н.а. Он различал |понимание права. |
|социологического |строительства |понятия абсолютного|Особенное внимание |
|направ-я в |социализма и |и относительного |Т. было направлено |
|правоведении |коммунизма. |идеалов. |на исследование |
|реалисты подвергли |Обоснование |Абсолютный идеал |содержания права |
|критике юр. поз-м и|необходимости такой|создается каждым |как свободы. |
|призывали |партии в том, что |чел-ком |Согласно его |
|исследовать не |только она способна|самостоятельно и |взглядам право — |
|только правовые |познать и постичь |выступает в |это "внешняя |
|нормы, |подлинные интересы |качестве требования|свобода, |
|установленные в |рабочего класса. |нравственного |предоставленная и |
|законах и судебных |Основной эк-ий |поведения индивида,|ограниченная |
|решениях, но и сам |интерес |бесконечного |нормой", или |
|процесс воздействия|пролетариата может |совершенствования |"совокупность норм,|
|права на поведение |быть удовлетворен |личности. В основе |с одной стороны, |
|людей. По общему |только посредством |этого идеала лежит |предоставляющих, с |
|мнению реалистов |пол-кой революции, |личность как |другой стороны, |
|формально-догматиче|заменяющей |абсолютная цель |ограничивающих |
|ские приемы |диктатуру буржуазии|общ-ого прогресса. |внешнюю свободу лиц|
|изучения правовых |диктатурой |Относительный идеал|в их взаимных |
|актов уже не |пролетариата. |зависит не только |отн-ниях". |
|отвечают |Российская |от конкретного |Следуя Канту, Т. |
|требованиям совр-ой|социал-демократия, |лица, но и от др-х |считал, что право |
|науки. |утверждал Л., |субъектов общ-ой |должно регулировать|
|Идейные разногласия|должна направить |жизни (группы, |только внешнюю |
|между реалистами и |рабочее движение на|класса, движения, |свободу людей и не |
|сторонниками |путь пол-кой |партии т.д.) и |может вторгаться в |
|социологической |борьбы. Для этого в|ориентирован всегда|сферу морали. |
|юриспруденции |России должна быть |на создание |Т. писал, что право|
|проявились при |создана |какого-либо общ-ого|и нравственность |
|обсуждении вопроса |конспиративная |порядка, |представляют собой |
|о том, какое место |централизованная |отражающего в то же|две тесно |
|в правовом |орг-я |время сущность |взаимосвязанные |
|регулировании |профессиональных |отдельного чел-ка |области, которые |
|занимают |революционеров, |(личная |можно сравнить "с |
|нормативные |стремящаяся к |безопасность, |двумя |
|предписания и |руководству всеми |свобода, рав-во, |пересекающимися |
|правоприменительная|кружками, союзами, |соб-ть, |окружностями: у них|
|деят-ть. Именно |объединениями |солидарность и |есть, с одной |
|практика образует |рабочего класса. |т.п.). В отличие от|стороны, общая |
|"костяк правовой |Поначалу основные |абсолютного, |сфера — сфера |
|системы". Вместо |теоретические и |который имеет |пересечения, в |
|того чтобы спорить |орг-онные усилия |безусловное |которой содержание |
|о содержании общих |Л.а были направлены|значение, |их совпадает, и |
|пр-пов и норм |на создание и |относительный идеал|вместе с тем две |
|права, юр-там |обоснование партии |носит условный |отдельные области, |
|следует прежде |нового типа. Партия|характер. |в коих их |
|всего обобщить |большевиков, по |Поскольку, согласно|требования частью |
|существующую |выражению Л.а, это |конц-и Н.а, общ-ый |не сходятся между |
|юридическую |"ум, честь и |идеал носит |собою, частью даже |
|практику. |совесть нашей |духовный характер, |прямо противоречат |
|Правовые нормы не |эпохи". В период |ученый уделяет |друг другу". |
|действуют сами по |первой русской |основное внимание |Содержание права — |
|себе. Нормы права |революции Л. |проблеме соотн-ния |всегда сфера |
|содержат |доказывал, что под |права и |внешней свободы |
|определенные |руководством партии|нравственности. |лица. В основе |
|идеалы, моральные |большевиков |Мораль столь же |права лежит |
|ценности и |буржуазная |неизменна сколь |безусловная |
|ориентиры пол-ки |революция в России |постоянна сущность |ценность — личность|
|гос-ва, однако они |будет перерастать в|чел-ка. Право же (и|в своем |
|не порождают у |социалистическую. |правосознание) |ист-и-конкретном |
|индивида |Позже теоретические|подвижно и |проявлении. Вместе |
|субъективных прав |усилия Л.а |изменчиво, вплоть |с тем вся область |
|до тех пор, пока не|сосредоточились на |до того, что право |права есть, по Т., |
|будут применены в |обосновании |может противоречить|ценность условная К|
|решении по |свержения |само себе или идее |этим ценностям он |
|конкретному делу. |империализма |справедливости. |относил "порядок, |
|Многие участники |(монополистического|Н. писал, что без |власть, соб-ть", |
|движения, |капитализма) в |свободы немыслима |т.е. те средства, |
|подчеркивая |самое ближайшее |индивидуальность |которые |
|практическую |время. |личности; вместе с |обеспечивают |
|направленность |Главное внимание Л.|тем в отн-нии ко |безопасность чел-ка|
|реализма, призывали|обращал на такие |всем людям |в обществе. |
|вообще отказаться |проблемы, как |необходимо признать|Мотивы поведения, |
|от теоретических |обоснование |рав-во их |психические |
|исследований в |насильственной |возможностей на |переживания, |
|юриспруденции и |революции, критика |сущ-е, развитие, |настроения людей, |
|ограничить ее |парламентаризма, |проявление в |безусловно, важны |
|задачи изучением |необходимость слома|обществе их |для права, особенно|
|реальных, |старой гос-венной |особенных, черт. |они учитываются в |
|эмпирически |машины, создание |Для осуществления |уголовном праве. |
|наблюдаемых |Республики Советов |притязаний — |Однако, писал Т., |
|факторов. |(республики типа |свободы и рав-ва — |до тех пор, пока |
|Центральное место в|Парижской коммуны),|личность, утверждал|помыслы и намерения|
|сочинениях |сосредоточение |Н., берет на себя |не выражены во |
|реалистов занимали |упр-я всем народным|обязательства |внешних действиях, |
|проблемы, связанные|хозяйством в руках |"солидарности и |праву нет до них |
|с процессом |"одного |единства с др-ми" в|дела. Так, отмечал |
|вынесения судебных |всенародного, |осуществлении своих|ученый, чел-к, |
|решений. |гос-венного |идеальных |только замысливший |
|Правовой реализм в |"синдиката", |стремлений, |преступление, но |
|целом представлял |строжайший контроль|интересов, |ничего не сделавший|
|собой доктрину, |со стороны гос-ва |потребностей. |для осуществления |
|построенную на |над мерой труда и |Н. писал, что цель |своего замысла, |
|соединении пр-пов |мерой потребления. |права — охрана |осуждается |
|социологического и |Практика |свободы, однако |нравственностью, но|
|психологического |гос-венного |пользование этой |не является |
|подходов к изучению|строительства после|свободой может быть|нарушителем права. |
|права. Своеобразие |прихода большевиков|совершенно |Содержание |
|этой доктрины |к власти не |парализовано |нравственности |
|заключалось и в |подтвердила многих |недостатком |определялось |
|том, что |идей, высказанных в|средств. Вот |Трубецким как добро|
|практико-прикладная|предшествующий |почему, несмотря на|или благо чел-ка; |
|проблематика в ней |этому период. |то, что задачей и |требования |
|превалировала над |Вместо отмирания |сущностью права |нравственности |
|теоретическим |гос-ва, замены его |является охрана |касаются и |
|содержанием. |Советами и орг-ей |личной свободы, не |действий, и |
| |вооруженных рабочих|менее важна и |настроений |
| |создавался строго |возможность |индивида. В эту |
| |централизованный |осуществления этой |область, отмечал |
| |аппарат упр-я, |задачи — забота о |он, входят все |
| |состоящий из |материальных |вообще нормы, |
| |многочисленных |условиях свободы. |предписывающие |
| |профессиональных |Решение данной |осуществлять добро,|
| |служащих. Вскоре |проблемы, заключал |независимо от того,|
| |была создана и |ученый, должно |имеют или нет эти |
| |постоянная армия. |взять на себя |требования правовое|
| |Важным условием |гос-во. |значение. |
| |диктатуры |Н. обосновал |Анализируя |
| |пролетариата в |понятие "право на |состояние |
| |России, где рабочий|достойное чел-кое |правопорядка в тот |
| |класс был очень |сущ-е". Обладая |период в России, Т.|
| |малочислен, Л. |нравственной |настоятельно |
| |считал партийное |природой, это |указывал на |
| |руководство: |право, рассуждал |необходимость |
| |"Диктатура |ученый, должно |изменений в |
| |пролетариата |иметь юридическое |обществе с помощью |
| |невозможна иначе, |значение. "В этом |реформ. Реорг-я, в |
| |как через |случае на наших |основе которой |
| |коммунистическую |глазах совершается |лежит компромисс |
| |партию". |один из обычных |общ-ых сил, должна |
| |Руководящее пол-е |переходов |проходить сверху и |
| |коммунистической |нравственного |осуществляться |
| |партии большевиков |сознания в |мирным путем Ученый|
| |он называл основой |правовое, которыми |выступал с критикой|
| |Советской |отмечено |как "черного зверя"|
| |Конституции — |прогрессивное |— правительства, |
| |юридической и |развитие права". Н.|медлящего с |
| |фактической. |обосновывал |проведением реформ,|
| |В работах Л.а |необходимость |так и "красного |
| |немало суждений о |"обеспечить для |зверя" — |
| |демократии, но |каждого возможность|революционных орг-й|
| |суждения эти, |чел-кого сущ-я и |— за всепоглощающее|
| |обычно высказанные |освободить от гнета|разрушение. |
| |в полемике, часто |таких условий | |
| |имели |жизни, которые | |
| |декларативный, |убивают чел-ка | |
| |лозунговый |физически и | |
| |характер: |нравственно". Он | |
| |"Пролетарская |призывал к введению| |
| |демократия в |понятия права на | |
| |миллион |достойное чел-кое | |
| |демократичнее |сущ-е в Декларацию | |
| |всякой буржуазной |прав чел-ка и | |
| |демократии; |гр-нина и к | |
| |Советская власть в |юридической | |
| |миллион раз |разработке основных| |
| |демократичнее самой|институтов этого | |
| |демократической |понятия в рамках | |
| |буржуазной |позитивного права. | |
| |республики", | | |
| |Развитие | | |
| |партийно-администра| | |
| |тивной системы, | | |
| |опирающейся на | | |
| |насилие, | | |
| |закономерно привело| | |
| |к декларативности | | |
| |демократических | | |
| |пол-й, | | |
| |провозглашавшихся | | |
| |марксизмом и | | |
| |Л.измом, вопиющему | | |
| |противоречию | | |
| |практики и теории, | | |
| |высшим выражением | | |
| |которого явился | | |
| |сталинизм | | |
|110 Возрожденное |105 Конц-я |99 Социологическая |97 Институционализм|
|ест-е право в |плюралистической |теория права Р |М Ориу |
|России |демократии Г Ласки |Паунда |Mopuc Opuy , |
|Павел Иванович |Общей посылкой в |Значительную роль в|основоположник |
|Новгородцев – фил-ф|конц-ях |развитии |теории |
|права, один из |плюралистической |социологического |институционализма. |
|основателей конц-и |демократии |правоведения в XX |Французский юр-т |
|"возрожденного" |выступает пол-е о |в. сыграл |рассматривал об-во |
|ест-го права в |том, что гос-во |американский юр-т |как совокупность |
|России, |является |Роско Паунд. Осн. |огромного числа |
|исследователь |демократическим |работа |институтов. |
|истории пол-ких |лишь при наличии |"Юриспруденция". |Социальные |
|учений Нового |множества орг-й |Мировоззренческой |механизмы, писал |
|времени.. |либо автономных |основой учения П.а |он, "представляют |
|Новгородцев был |групп, участвующих |послужили идеи |собой орг-и, или |
|представителем |в осуществлении |прагматизма — |институты, |
|нормативно-этическо|власти. С |ведущего направ-я в|включающие в себя |
|й конц-и права. |развернутым |фил-фии США начала |людей. Если |
|Поиск и обоснование|обоснованием идеала|XX в. Основной |первоначально тот |
|общ-ого идеала — |плюралистической |постулат фил-фии |или иной круг лиц, |
|тема всей жизни и |демократии выступил|прагматизма гласит:|объединившись для |
|научной деят-ти |Гарольд Ласки – |любые теоретические|совместных |
|Н.а. Он различал |видный деятель и |построения |действий, образует |
|понятия абсолютного|теоретик |необходимо |орг-ю, то с |
|и относительного |лейбористской |оценивать с точки |момента, когда |
|идеалов. |партии |зрения их |входящие в нее |
|Абсолютный идеал |Великобритании. |практического |индивиды |
|создается каждым |По учению Л., |значения, или |проникаются |
|чел-ком |совр-ый тип гос-ва |пользы (отсюда и |сознанием своего |
|самостоятельно и |зародился в эпоху |название доктрины).|единства, она |
|выступает в |Реформации, когда |Следуя этому пр-пу,|предстает уже |
|качестве требования|светские правители,|П. призывал юр-тов |институтом. |
|нравственного |одержав победу над |не ограничиваться |Отличительным |
|поведения индивида,|церковью, |изучением "права в |признаком института|
|бесконечного |сосредоточили в |книгах" (т.е. права|О. считал именно |
|совершенствования |своих руках всю |в законе; вообще в |направляющую идею. |
|личности. В основе |полноту власти. В |нормативных актах) |По определению О. |
|этого идеала лежит |дальнейшем, по мере|и обратиться к |институт — это идея|
|личность как |утверждения |анализу "права в |дела или |
|абсолютная цель |капитализма, |действии. |предприятия, |
|общ-ого прогресса. |гос-венная власть |Юридическая наука, |осуществляемая |
|Относительный идеал|подверглась |считал он, призвана|правовыми |
|зависит не только |бюрократизации и |показать, как право|средствами. |
|от конкретного |превратилась в |реально |Например, |
|лица, но и от др-х |централизованную |функционирует и |коммерческое |
|субъектов общ-ой |иерархическую |влияет на поведение|предприятие |
|жизни (группы, |систему упр-я, |людей. |построено на идее |
|класса, движения, |обслуживающую |Социологическая |прибыльной |
|партии т.д.) и |интересы частных |направленность |спекуляции, |
|ориентирован всегда|собственников Л. |конц-и П.а наиболее|госпиталь — на идее|
|на создание |называл такое |ярко проявилась в |сострадания. |
|какого-либо общ-ого|гос-во |трактовке права как|О. выделял два типа|
|порядка, |монистическим. |формы соц-го |институтов: |
|отражающего в то же|Представительные |контроля. Согласно |корпоративные |
|время сущность |учреждения |взглядам ученого |(торговые об-ва, |
|отдельного чел-ка |(парламент и органы|право является |ассоциации, гос-во,|
|(личная |местного самоупр-я)|одним из способов |профсоюзы, церковь)|
|безопасность, |пр-пиально дела не |контроля за |и вещные (правовые |
|свобода, рав-во, |меняют, поскольку |поведением людей |нормы). Оба вида |
|соб-ть, |они включены в |наряду с религией, |были |
|солидарность и |единую систему |моралью, обычаями, |охарактеризованы им|
|т.п.). В отличие от|институтов, |домашним |как своеобразные |
|абсолютного, |защищающих |воспитанием и др. |идеальные модели |
|который имеет |обладателей соб-ти.|Такой подход |социальных отн-ний.|
|безусловное |В странах |ориентировал |Различие между ними|
|значение, |парламентской |юридическую науку |усматривалось в |
|относительный идеал|демократии |на изучение права в|том, что первые |
|носит условный |избирательные права|контексте |инкорпорированы в |
|характер. |рабочих имеют |социальных отн-ний,|социальные |
|Поскольку, согласно|декларативный, |требовал учитывать |коллективы, тогда |
|конц-и Н.а, общ-ый |формальный |взаимодействие |как вторые не имеют|
|идеал носит |характер. Отсюда Л.|правовых норм с |собственной орг-и и|
|духовный характер, |был сделан общий |иными регуляторами |могут применяться в|
|ученый уделяет |вывод: "Капитализм |общ-ой жизни. |рамках любых |
|основное внимание |несовместим со |История права, учил|объединений. |
|проблеме соотн-ния |свободой". |П., неразрывно |Основное внимание в|
|права и |Утверждение свободы|связана с историей |теории О. было |
|нравственности. |теоретик связывал с|др-х форм |уделено |
|Мораль столь же |установлением |регламентации |корпоративным |
|неизменна сколь |нового общ-ого |общ-ой жизни. Паунд|институтам. Как |
|постоянна сущность |строя — |выделяет в совр-ом |автономные |
|чел-ка. Право же (и|промышленной |праве три |образования они |
|правосознание) |демократии. |аспекта.1. право — |обладают общими |
|подвижно и |Описывая будущее |это правовой |чертами, а именно: |
|изменчиво, вплоть |об-во, Л. исходил |порядок или режим |определенной |
|до того, что право |из того, что |регулирования |направляющей идеей,|
|может противоречить|частная соб-ть в |социальных отн-ний |орг-ей власти и |
|само себе или идее |нем сохранится, но |посредством |совокупностью норм,|
|справедливости. |функции упр-я |систематического и |регулирующих |
|Н. писал, что без |производством будут|упорядоченного |внутренний |
|свободы немыслима |переданы |применения силы |распорядок. Понятия|
|индивидуальность |коллективам |органами гос-ва. 2.|власти, упр-я, |
|личности; вместе с |трудящихся. На |правом называют |права в его |
|тем в отн-нии ко |смену |официальные |доктрине были |
|всем людям |централизованной |источники, которые |распространены на |
|необходимо признать|орг-и власти придет|служат руководством|все корпоративные |
|рав-во их |"плюралистическое |при вынесении |институты. |
|возможностей на |гос-во", в котором |судебных и |Социальные |
|сущ-е, развитие, |систему учреждений,|административных |формирования тем |
|проявление в |построенных по |решений. 3. право |самым были |
|обществе их |территориальному |есть судебный и |приравнены друг к |
|особенных, черт. |пр-пу, дополнят |административный |другу, изображались|
|Для осуществления |органы |процесс. Если |явлениями одного |
|притязаний — |представительства |свести эти |порядка. |
|свободы и рав-ва — |профессиональных |определения |Гос-во, согласно |
|личность, утверждал|интересов — |воедино, то, по |конц-и О., должно |
|Н., берет на себя |производственные |словам П.а, мы |стать публичной |
|обязательства |ассоциации |придем к пониманию |службой |
|"солидарности и |(например, |права как "высоко |либерального |
|единства с др-ми" в|корпорация железных|специализированной |порядка. Задача |
|осуществлении своих|дорог), профсоюзы, |формы соц-го |гос-ва — направлять|
|идеальных |объединения |контроля, |и контролировать |
|стремлений, |деятелей культуры и|осуществляемого на |эк-ую жизнь об-ва, |
|интересов, |образования, |основе властных |оставаясь в то же |
|потребностей. |независимые церкви.|предписаний в |время |
|Н. писал, что цель |Тем самым |рамках судебного и |общенациональным |
|права — охрана |произойдет |административного |институтом, т.е. |
|свободы, однако |дисперсия |процесса". |нейтральной |
|пользование этой |(рассеяние) |Цель права, |посреднической |
|свободой может быть|гос-венного |согласно его |силой. Вопрос о |
|совершенно |суверенитета: |конц-и, состоит в |соотн-нии гос-ва и |
|парализовано |пол-кая власть |улаживании |др-х социальных |
|недостатком |рассредоточится по |социальных |институтов О. решал|
|средств. Вот |многочисленным |конфликтов и |по формуле "первый |
|почему, несмотря на|объединениям, |достижении |среди равных". |
|то, что задачей и |представляющим |цивилизованных |Гос-во не |
|сущностью права |различные |отн-ний между |суверенитет, а |
|является охрана |социальные |людьми. |институт |
|личной свободы, не |интересы. | |институтов. |
|менее важна и | | | |
|возможность | | | |
|осуществления этой | | | |
|задачи — забота о | | | |
|материальных | | | |
|условиях свободы. | | | |
|Решение данной | | | |
|проблемы, заключал | | | |
|ученый, должно | | | |
|взять на себя | | | |
|гос-во. | | | |
|Н. обосновал | | | |
|понятие "право на | | | |
|достойное чел-кое | | | |
|сущ-е". Обладая | | | |
|нравственной | | | |
|природой, это | | | |
|право, рассуждал | | | |
|ученый, должно | | | |
|иметь юридическое | | | |
|значение. "В этом | | | |
|случае на наших | | | |
|глазах совершается | | | |
|один из обычных | | | |
|переходов | | | |
|нравственного | | | |
|сознания в | | | |
|правовое, которыми | | | |
|отмечено | | | |
|прогрессивное | | | |
|развитие права". Н.| | | |
|обосновывал | | | |
|необходимость | | | |
|"обеспечить для | | | |
|каждого возможность| | | |
|чел-кого сущ-я и | | | |
|освободить от гнета| | | |
|таких условий | | | |
|жизни, которые | | | |
|убивают чел-ка | | | |
|физически и | | | |
|нравственно". Он | | | |
|призывал к введению| | | |
|понятия права на | | | |
|достойное чел-кое | | | |
|сущ-е в Декларацию | | | |
|прав чел-ка и | | | |
|гр-нина и к | | | |
|юридической | | | |
|разработке основных| | | |
|институтов этого | | | |
|понятия в рамках | | | |
|позитивного права. | | | |


©2007—2016 Пуск!by | По вопросам сотрудничества обращайтесь в contextus@mail.ru